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    第三篇  灵变

    第65章  闻佛音而垂泪

    再说那大慈悲寺中,一干人等都有条不紊的在忙碌着,人人各司其职。

    慈静一大早出去,不到中午就回来了,采买了两卡车的干燥杂木,此时正召集着四里八乡前来帮忙的善男信女们在卸车,卸下来的木料,在慈云的安排下,就暂时堆放在了大慈悲寺的山门东侧,顺着围墙整整齐齐地码了有一人来高两米来宽二十多米长。

    这时,只见慈灵引着普济寺的住持大和尚演义师傅匆匆忙忙地一路走来。

    那演义和尚四十五六岁开外的年纪,早年俗家姓陈,家中兄弟姐妹众多,父亲又早死,生活常常是衣食无着。在他十四五岁的时候,本家的一个做了和尚的堂叔回家乡来探亲,他小孩子家家的好奇,就围着问东问西问长问短,最后他发现,做了和尚后,除去不能讨老婆之外,也和平常人没有什么两样,而且还可以不愁吃饭,上世纪六十年代初闹灾荒,村口还有背着枪的民兵把守路口不让人出去逃荒要饭,但是做了和尚后,就可以名正言顺的出去要饭了,而且名声还很好听,叫做化缘,710顶710点710小710说,听堂叔说,那还是在做着普度众生的善事呢,做了和尚,连要饭的活计都变的是如此的高尚了,这是多么光辉的一条人生坦途啊。

    于是这小陈就出家了。

    一晃就是三十年,这演义和尚从读书识字到研读经文,从崇尚爱国爱教爱师妹的混账小和尚。成长为一个颇有修养的佛门法师。完成了一个从看山是山看水是水。到看山不是山看水不是水,又到看山是山看水是水的否定之否定的哲学飞跃过程,现在,这演义和尚已经是非同一般的人了。

    和尚做的真做的久了,那就真的是会四大皆空了,再看这人世间的什么金钱美女权势地位荣辱利害,那就真的是和凡夫俗子们不一样了。真和尚在自己的人生过程中,那种内心里的平静与淡定。是常人所少有的。

    慈云领着慈宁迎出山门之外,接住慈灵和演义和尚,双手合十施礼问道:“师兄辛苦了,不知塔林那里您有何安排?”

    演义和尚高唱佛号双手合十还礼,答非所问地说道:“阿弥陀佛,老师太一生随缘接众、慈心利物,如今涅槃仙逝、往生佛国,弟子一则以喜,一则以悲。”

    慈云说道:“亦喜亦悲,师兄说得好。我看倒是应该悲在前喜在后,我们师傅临行时交待要将舍利散布四方。以利天下众生,这岂不是大喜?”

    演义和尚又双手合十念佛道:“阿弥陀佛,善哉善哉,如此则天下幸甚,我佛荣光啊。”

    几个人又寒暄了片刻,就说到了火化场地的选择问题。

    演义和尚说道:“如今政府有规定,我们僧伽人等也要去火葬场火化,不可以在山野之中举火,这个实在是无法通融的。”

    慈云叹了口气,说道:“唉!就算是大罗神仙,只要是脚踏凡尘了,那他也得受凡间君王律法的管束啊!火葬场我们是断然不会去的,不让出去,我们就在自己的寺院里面做超度法事,舍利花就收葬在塔林,我们要建一座七级浮屠塔,也不张扬,也不过分谦卑,塔林处的选址,就有劳师兄了。”

    演义和尚说道:“不敢说有劳,平日里承蒙师太教诲,我理当尽弟子之礼,塔林那里,你们就放心,如师太这样证得了果位的大德,自然是要安葬在依山傍水的吉祥之地的。”

    几个人又说了些关于僧人丧葬及火化之类的事。

    对于佛教徒,遗体的处理,只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛,则采坐龛火化,只有封龛及举火的仪式;如果遗体坐缸,则有封缸土葬的仪式;如果遗体卧棺,则有封棺的仪式,封棺以后,有土葬及火葬两种,若是火葬,则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中,也有将骨灰坛埋于地下墓中的。

    慈云做出决定,要在大慈悲寺的后院,也就是她们日常起居的那个小院子里面,对师傅的肉身进行火化。这一年正好是佛历2532年的冬天。

    演义和尚掐指推算,说明天就是吉日,今天可以做好一切准备工作,明日一早便可举火。

    众人商议已定,就分头行动各自忙自己的差事去了。演义和尚去安排塔林建造舍利塔的事,慈云他们就开始布置后院里火化的场地。

    这一次,大慈悲寺的二门洞开,前来帮忙的善男信女,在慈云等人的指挥下开始将堆放在山门处的木料向后院搬运,并架起一座四四方方的柴堆,柴堆向南一侧还用木料另铺了一条倾斜的通道,直达柴堆的顶端。

    众善男信女放眼细看这大慈悲寺后院里的情形,你道这里是怎样的一番景象?恰好有一首古诗可以说明这里的状况,古诗曰:“矮矮墙围小小亭,竹林深处昼冥冥。红尘不到无余事,一炷香消两卷经。”

    这大慈悲寺的后院里,地势原来比前院和山门处要高出许多,故此从外面看比较高的围墙,站在里面看,就显得很矮了。院内遍栽修竹,又有山间溪水曲折流过,水边建有小亭一座,在自然山石和青草野花之间,只有经堂一座和茅草屋顶的禅房数间,在经堂和禅房之间由一曲长廊相连接,经堂的前面是一处素土夯实了的圆形空场,大概有个百十平方的面积。除此就再没有别的什么了。

    这里果真是个清净修行的好所在,真就是红尘之中无红尘,五行之外有天真。

    大家都沉默无言,但是人们的干劲儿都热火朝天,一切都有条不紊的在进行着。整个中午都没有停。很多人看到慈云她们都没有要去用斋饭的意思。也就不好意思说自己因为要吃饭而就先暂停不干了的话,只到午后,众人才将一切都布置停当了,这时,前院的伙房已做好了斋饭,善男信女一干人等都纷纷交了一毛钱,前去领一份斋饭,也就是白米粥稀饭和馒头加咸菜。

    这大慈悲寺里的斋饭是远近闻名的。平时常有流浪乞讨的人守在山门之外,每日快到中午的时候,就可以免费获得一份斋饭。有正经营生的人前来礼佛烧香,用斋饭时自愿交一毛钱的饭费就可以也获得一份斋饭,还有那家境好些的善信居士,常常会多交钱,这样,这大慈悲寺的伙房,其实就俨然像是大跃进时期的人民公社的公共食堂,只是这里真正的是人人平等。不欺不瞒,慈云几个师姐妹将这个伙房管理的是井井有条。只是她们和惠仁师太从来都不在这前院的伙房吃斋饭,众人都以为她们的后院里面是另有厨房的。

    大家用完了斋饭后就纷纷拜辞,到大雄宝殿和观音阁内磕了头,祷告了一番后便纷纷离去了,相约明日一早再来。也有人说自己道远不走了,要在这大慈悲寺的山门之外露宿过夜,也有人说自己受过惠仁师太的恩惠,今夜也不走了,要为师太守灵。

    离去的人们边走边议论着那从来都没有进去过的大慈悲寺里的后院,说来说去。就有人说到,惠仁师太和她的那些个年轻女徒弟们都是不到前院里去用斋饭的呀。这时,便有人像是发现了新大陆一般的大声说道,那后院里面可是没看见有厨房啊!更有人说道,连厕所也都找不到啊!又有人说道,哪里去找嘛,我专门看了看,厨房厕所洗澡间之类的房屋,那是根本就没得见嘛,又有人说到,你们晓得什么,她们师徒都练得有辟谷神功,不吃不喝也比我们这些凡胎肉体的人要健康得多、强壮的多,你们没见慈云她们几个师姐妹也和男人一样的用竹杠挑担子劳作吗?简直比壮年的男人都能干呢。

    众人七嘴八舌说来说去,越说越感觉到了一种神秘和因此而产生的莫名的惊诧与敬畏。看来这大慈悲寺里不仅仅是香火灵验,而且还真的是好神秘好神秘呀!

    天近黄昏,慈云安排了寺里面为不肯离去的信众们又做了一顿晚饭,看着将近百十个人都吃饱了素斋之后,她就和几个师妹一起,席地趺坐在山门之外,领着大家唱经。

    慈凤则一个人守在二门之内,五心向天,独自趺坐在长廊之下,眼观鼻、鼻观口、口观心、心入定,宛如是一尊彩绘出来的木菩萨。

    此时天交寒冬,慈云她们几个神仙姐妹,为了不使众人受到寒冷的侵袭,就施展法力,护住了整个大慈悲寺,那些个露宿在山门和前院的善男信女们,一个个都浑然不觉,只是没有人感到有丝毫的寒意,大家都以为这是自己诚心礼佛而忘记了寒冷的缘故。

    真正的神奇就是在这种不知不觉的境界中发生的。

    有人在诵经的间歇问候慈云她们,说怎么没见你们姐妹几个吃饭哪?人是铁,饭是钢,别过分悲伤再饿坏了身子呀。慈云她们就说,出家人是过午不食的,谢谢大家的关心。

    直到子时,也就是夜里十一点钟的时候,慈云忽然感觉到山门之外的落尘潭内有一股刚猛之气直冲夜空,她捻指推算,才知道是那当年的姬孩,如今的墨翟,带领着孔老夫子和杨朱,还有一个阴阳合体善恶难分的怪物,一起来到了门前。

    那落尘潭有十几米深,水面狭长,只是从大慈悲寺山门的左侧缓缓流过,水边建有石栏,树有木牌,上写着“水深危险切勿靠近”的文字,那向南一处,又有一峰突兀峥嵘的峭壁,虽然不高,却是将阳光挡的严严实实。

    墨翟使了个闭水诀,便将那浮筏稳稳地停靠在了落尘潭内的水中峭壁之下,这样,正好可以使得孔老夫子既不见日月星三光,而他们又能够近距离的接触到大慈悲寺。

    这时,水下的四个人,只听得水面之上有悠扬的念佛之声传来,虽然只有简单的一句“南无那弥陀佛”,而众人的吟唱也只有简单的一升一降八个声拍,但是那种人类发自肺腑的真情之音,那种人类发自灵魂最深处的虔敬的情怀,就足以使简单的曲调显得是抑扬顿挫,令人闻之动容了。

    人类的音乐之所以会有如此的魔力,那只是因为人类的灵智破解了大自然的情感密码,并用自己所创造出来的音乐来与大自然进行交流的缘故。

    孔老夫子是懂得音乐的,杨朱也是知音识律的人,墨翟虽然是反对歌舞升平粉饰太平的那一套贵族礼乐做派,但是他也是一个具有剑胆琴心的人,真诚的音乐也是会让他感动的。

    长途的旅行,苦心孤诣的追求,寂寞的英雄情怀,此时,在这碧水深潭之中,竟然就和这种唱佛的歌声产生了强烈的共鸣。

    在浮筏的长明灯照耀之下,杨朱箕踞无言,默默静听。

    洛云跪坐在自己的脚踝上,双手轻绕发辫,眼光发直,宛如是陷入了沉思。

    孔老夫子在一块岩石上闭目端坐,面容肃穆。这是他两千五百年来第一次这么真切地听到了外界的人声,而且还是这么的富有感染力的唱佛的歌声。人类的歌喉,要算得上是这个人世间最好的乐器了。

    反应最为强烈的是墨翟,只见他起身踱步到潭底的中央,然后伫立在漆黑的深水潭底,向着水面之上引颈凝望。

    良久,他的内心里好像是有一阵鼓声如澎湃的海潮一般汹涌而来,历历往事,瞬息之间便是斗转星移亿万年一般地在他脑际快速闪过,多少感慨,多少追慕,渐渐化作为一股强劲的暖流,撞击着他的胸口,又直涌上了他的面颊、眼眶,不知不觉间,他的两行热泪便夺眶而出,他眼前原本清晰的世界,顿时就变得是一片模糊了。

    墨翟轻轻啜泣着。

    孔老夫子和杨朱都能够理解他此时的内心感受,他们两人都仍旧是默默无言。洛云本想要去安慰墨翟,但是看到孔老夫子和杨朱两个都木然不动,自己便嗫嚅了两声,也就不再作声了。

    只有墨翟一个人在默默地垂泪。

    真是倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪。(未完待续。。)

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