接下来，叶教授又连续诊断了十几位病人，祁景焘就这么静坐观摩，叶教授边看病边解说，还真有带实习医生的感觉。
叶教授看病虽是以脉法为主，却也是望闻问切四诊合参，诊断的速度尤是快捷，更是惊人的准确。手一搭脉，便知病人所苦，言其病由，莫不奇中。
又诊一个八九岁的儿童，平脉之后又观舌苔，却见舌苔鲜黄，似乎与那脉象不符。叶教授观察片刻，问道：“这孩子来医院时吃了橙子吧？”
那孩子的父亲在一边惊讶道：“叶医生，你也太神了，怎么就能知道我家孩子来的时候吃过橙子呢？都说你脉法神奇，没想到竟然达到这种无所不知的境界！神仙也不过如此了！”
观摩的实习医生则摇头不信，脉象上能查出人吃了什么东西来，简直是不可能的事。
叶教授笑了一下说道：“我哪里有那么神，只不过见这孩子不应该有脉象与舌象相差甚远的病候，尤其是舌苔虽鲜黄却无根，又见孩子的前衣襟上溅有几点黄色的汁水。这几天市场上橙子正多，故而推测舌苔是橙子汁所染，应该吃过橙子。”
“原来如此！”祁景焘释然，对叶教授观察如此的细致，暗自惊叹不已。
临近中午，挂号候诊的几十位病人在叶教授的诊断下，皆准确无误，欢喜而去。
叶教授忙而不乱，始终以一种平和的神态诊断着他的病人，且快速准确，似乎有那透视病家体内疾患之功，指下脉间，无不明了。
一直在一旁观摩那个冒充的实习医生觉得，他好象不是在看叶教授诊病，而是在观赏着一场场精彩绝伦的表演。神奇与奇迹并在，令人叹为观止。
祁景焘惊叹之余，对一位名医能顶一家医院的中医更感兴趣。上初中时期，因为母亲在医院没及时交医疗费被停药的遭遇，促使他发奋图强的那个名医梦再次被触动，被点燃。
成为一代名医，成为叶教授这样的名医，正是祁景焘当初发誓要做一位真正的医生所梦想的境界。祁景焘看着给人诊脉看病的叶教授，崇敬之情，溢满心中！
中午12点，诊断完最后一名排好号的病人，叶教授伸了个懒腰，长吁了一口气，这才略显轻松。望了还坐在那里的祁景焘一眼，那个意思好像是观摩一早上了，你怎么还不走啊！
祁景焘站起身来，恭敬地说道：“今日有幸观摩叶教授为人治病，总算是见识到了什么才是真正的名医风范！叶教授，能否赏个脸，我们一起吃个午饭？别无它意，叶教授能来我这里坐堂，还没请叶教授吃过饭。”
“你这是醉翁之意不在酒啊！你才是这家医院的大老板，来到医院该我请你。下午还要给病人看病，午饭就去食堂随便吃点好了。”叶教授也不客气。
两人去医院食堂吃过饭。一起坐到花园石凳上，旁边石桌上还泡了壶碧螺春。
祁景焘说道：“叶教授，给小子讲讲中医吧？”
叶教授笑道：“医海无涯乐作舟，学习中医的关键是兴趣，兴趣是最好的老师，苦学是没用的。现在我们的教育方式本来就不对。还说什么刻苦学习，头悬梁，锥刺股，这样一来，本来对学习感兴趣的人也被吓住了。学习是一件乐趣，你自己愿意去学，才会学好，如果痛苦的去学还不如不学。”
祁景焘笑道：“是啊，现在的学生需要学习的东西太多，苦学，特别是被父母逼迫着学习那些自己不感兴趣的东西，好像是为别人学，什么乐趣都没有。我现在突然对中医有兴趣了，想学习中医，还请叶教授指点。”
叶教授微笑着说道：“其实，对于学习中医来说，有两条路可以走。第一条就是传统医馆模式，拜个师傅手把手教。以前没什么医学院，中医收徒非常严格。刚过去的时候叫学徒，师傅不教你，你得整天忙着端茶倒水，帮忙打杂。病人来了，师傅开个单子，你还要忙着抓药。时间长了，师傅看你表现得好，病人来了，也让你搭搭脉，然后随口指点两句。这个时候就得用心记师傅说的每句话，每个字，自己私下里去偷偷查书。慢慢的师傅看你领悟力不错，认为孺子可教，才会正式收你做徒弟，正式开始教授。”
祁景焘笑道：“是啊，我也听说过去，学成一位中医师很难的，得熬好多年。叶教授，请问另一种方法是什么？”
叶教授笑道：“第一种方法是在实践中，让学徒慢慢明白医理。第二种方法就是先明医理，然后理论结合实践了。这个方法有难度，需要比较深厚的基础。”
祁景焘好奇地问道：“有多难？”
叶教授不动声色地说道：“首先，要对古文有深厚的认识和理解。开始学习的时候最好不五经之类的书，周易，老子，庄子等道家经典要反复领悟，有条件的话最好看一下道藏，这个是道家现存能找到的所有著作都包含在里面。对道家有一个比较深层次理解的话，就可以看中医专著《黄帝内经》了。不然，你直接去看《黄帝内经》，肯定看不明白。对《黄帝内经》有一个认识以后，你的中医大体的理论观就形成了。这是第一步。”
祁景焘不由咂舌：“第一步就这么难啊，不敢想象。”
叶教授笑道：“其实，第一步对于古代的读书人来说一点都不难，四书五经都是必读的功课，这里就包括易经。所以才说‘秀才学医，笼中捉鸡’。”
祁景焘乐了：“难怪戏文里那些读书人自吹自擂‘不为良相，就为良医’，原来是这么个原因啊！”
叶教授微微一笑：“第二步就是开始针对医圣张仲景的著作《伤寒论》和《金匮要略》的认识和理解了。而且要找对原本，现存的版本中，《桂林古本伤寒杂病论》最可信。
在第二步，很多人自作聪明地认为中医是发展的，认为越往后，中医应该越进步。导致现在的很多人开始研习明清时代的中医书籍，而忽视了伤寒论。这就造成今天中医的局面参差不齐。”
祁景焘有些疑惑，开口问道：“事物发展的规律，不是随着时间的发展越来越进步么？中医难道不是？”
叶教授笑道：“对于物质文明而言，确实是随着时间的延长，而越加复杂，不断发展进步。但对于华夏独有的文化来说，却是随着时间推移，越来越退步，直至灭绝。比如术数类的而言，八字，奇门遁甲，紫薇斗数，古人那么多预测高人，鬼谷子，张良，诸葛亮，袁天罡等，而现在越来越少了。中医也是这样，因为华夏古文化属于道的范畴，随着物质文明的发展，人们的物欲逐渐增大，而离道越来越远。”
祁景焘想起昨天那些神奇的经络图案，笑道：“叶教授这个论点挺新奇的，违反现在的发展观论调啊！”
叶教授不以为意地继续说道：“《伤寒杂病论》是六经辩证，而明朝中后期提出了八纲辨证。我们分析下这两个辩证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三阴三阳来对应人身，形成一个以太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴为系统的辩证体系，三阴三阳互为表里，内涵深奥。
而八纲辨证是通过阴阳五行辩证来分成的体系，运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲来进行辩证。大大简化了中医，如果你去学八纲辨证的话，几个月就可以学会，但是临床看起病来，却是漏洞百出。这就是中医庸俗化的开始。
中医学哪有那么简单啊，通过表、里、寒、热、虚、实、阴、本不能模拟人体的运行。只有六经辩证，通过三阴三阳的宇宙运行规律对应人体，才是医道的体现。你要学伤寒论的话，却是需要学一辈子的，一辈子慢慢体悟，领悟到医道的至高境界。”
祁景焘笑道：“叶教授，听你说了这些，我的头都大了。”
叶教授似笑非笑地看着这位神秘的大老板，慢条斯理地说道：“这都是本人一家观点，至于医道高低，关键是看疗效了，疗效是一切理论的试金石。好了，时间差不多了，我该去坐诊了。”
祁景焘赶紧起身：“还请叶教授不吝赐教！”
“你是大老板，感兴趣就走吧！”叶教授爽快地说完，起身就走。
千植堂有四位京城来的名医，叶千植擅长脉法，甘育润擅长针灸，汤久铭善治骨伤，王启琅对药物研究深入，负责大药房。
祁景焘这位大老板对中医感兴趣，几位名医的大门自然对他敞开，有问必答，有求必应，还无私地把各自的医案开放给他，任由他翻阅。
至于三天打鱼两天晒网前来观摩的大老板能不能学有所成？说实话，几位京城名医都不抱希望，该干嘛干嘛，无非就是他前来实习观摩的时候，多费一些口水给他讲解一二而已。
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