“你今天怎么闲了，来我办公室转转。＞ 一≧小说 Ｗ＜Ｗ＜Ｗ．１ＸＩＡＯＳＨＵＯ．ＣＯＭ”李政笑着从办公桌后面站起身，快步迎上来握住齐天翔的手，“今天没事吗？”
“关键是看你有没有事。”齐天翔乐呵呵的地看着李政，又环视着办公室，夸赞地说：“有点文化干部的意思，这满屋的书香，怕是家里的书都弄到这里了吧！”说着话慢慢走近办公桌两边摆着的书柜，兴趣盎然地欣赏起里面的书刊。
李政的办公室的确有些与众不同，同样大小的办公室，一样配置的一大两小的沙，他这里只有一个长沙，而且是放在靠窗的位置，办公室后面和两边是三个大大的书柜，里面摆放着各种各样的书籍，有大开本的，也有普通开本的，高低不齐，也没有刻意地摆放，似乎只是随便的放置，显得有些凌乱。
“不错，是读书的样子，没有那些装点门面的大部头、精装本，看来真是实用为先啊。”齐天翔随手拿起一本书，边翻看边随意地说：“政治、经济、军事、教育、人文、科技，中国的、外国的都有了，看来搞个小型图书馆也是可以的了。”
“你就别挖苦我了，我这点书算什么啊，哪天参观一下你的书房，或许要比这里丰富多了。”李政不好意思地说着，“我可听郝县长说，你家里的书堆了一间房，除了写字台，都是书，学院的女同学们都是寻找各种借口到你那里借书，往往图书馆没有的书你哪里都有，关键还是借机亲近亲近你这位大才子、大教授。”
“奥，她这么说我坏话，回头我得找她说道说道，齐大教授就是这么一个不检点的学者，什么人都能随意进出书房内院。”
齐天翔故作不满地皱皱眉头，随即不无感慨地说：“读书求知之人，怎能无书相伴，关键还是遇到了好时候。小时候没书读，不瞒你说，四大名著我还是上高中才接触到的，《红楼梦》更是高考之前从同学那抢过来的，结果一天一夜囫囵吞枣地看完了，就看到故事了，里面的精髓还是大学以后又读了几遍才慢慢琢磨出来的。上大学的时候赶上了文化和出版最繁荣的时期，一进书店，看到哪本书都是好书，什么亚里士多德、卡夫卡、尼采、弗洛伊德、黑格尔都是那个时候才接触到的，后悔自己没有选择哲学而学了法学，那时候基本上家里给的钱和助学金都买了书了，到了月底就接不上顿，吃饭都成了问题。大部分的书都是那个时期买的，也是哪儿时期读的，现在想想，还真得感谢那个思想开放，激情澎湃的时代。”
齐天翔似乎陷入了回忆之中，又回到哪个年轻充沛，激情澎湃的岁月，“那时候是白天上课，业余时间都用来读书思考了，晚上也打着手电筒读书，挎包里，手上似乎总有书，不谦虚地说，整个政法大学各个系的图书馆几乎看遍了，也成了常客，成了管理员最熟悉的学生，后来竟到了不用借书证都能借到书的程度。”
“不对吧。”李政歪着头斜着眼，阴阳怪气又疑惑地诘问：“听你如此表白，大学如此费心读书，除了吃饭上课就是刻苦攻读，哪何来的时间怜香惜玉、拈香护花，又怎么独占花魁，把人家文学系的校花揽入怀中的？”
“这又是郝涵给你说的吧？”齐天翔笑着伸手轻轻打了李政胸口一拳，不无得意地说：“她难道没有告诉你齐大才子在学院的气场和吸引力吗？”说着话又感叹着，“那时候哪有时间谈情说爱啊！国家百废待兴，正是需要知识、需要人才的时候，百舸争流会有时，热血报国写华章，就是我们哪个时候的真实写照，还真是心无旁骛啊！”
“也是，我读书最多的时候也是在大学和刚参加工作那会，我出生在七六年，自认为那是一个全民意志空前高涨的一年。”李政非常认同齐天翔的话，不自觉地附和着，“读书和思考是一只鸟的双翼，没有读书求知的基础，思考也就成了无本之木、无源之河，而思想更就没有了安放之处，灵魂无处安放，精神又怎么会有寄托？”
“好在一些有识之士已经开始意识到度和展、展和民生、生命和生存的相互关联，开始有意识地呼吁和利用各种方式影响着社会的思考，毕竟作为一个全民族文化时代也就是这一代人的时间，从无书读到没时间读，也不过几十年的时间，这尽管不正常，但全力奔跑的社会是没有书桌摆放的位置的，但无论从历史上，还是从世界各国的展史上，经历了一个喧嚣的浮躁后，总有一种思想在思考之后留存和展，这是规律。而我们距离这个反思和思想飞跃的时期不远了，短者十几年，长也不过几十年，看着吧，我们新的一代，承继国家和民族的重任以后，必定要有他们自己的作为，体现在文化上就是基于时代展的思考和进步，因为他们这一代更有文化，也更有感悟，而最为可贵的是，他们有雄厚的经济基础做后盾，有充足的时间来应对变革，而这所有的一切源于我们的留存。”
齐天翔在办公室里边走边说：“就像一交响乐，再波澜壮阔的**之后也需要慢板和悠扬的过渡，生命交响曲痛苦的内心挣扎之后，也还有着思考和积蓄，而后才有再次的爆和辉煌，没有永远都存在**的交响，也没有永远处于低潮的慢板，只有相互交融才能表现出伟大的震撼和美妙。”
“这个时代病了，就像一辆长时间高行驶的汽车，需要慢慢地停下来，保养维修，甚至大修，永远这么行驶下去，结果只能是加汽车的报废，或者是车毁人亡。高公路间隔的服务区是干什么用的，不仅仅是让司机有着休息和缓冲的时间，更是让汽车能够有个修养和冷却的时机。”
李政慢慢想着说：“有梦想谁都了不起，与爱拼才会赢一样，都是不负责任的伪命题，相信这样的说法至少说明社会的浮躁和功利，而提出这种观点的人不是心怀叵测，就是十足的弱智，有梦想没什么了不起，人人都有梦想，可谁又了不起了，猪也有梦想，吃饱喝足睡美不被杀，这梦想也了不起了？离开家园、抛夫舍子的打工者谁没有梦想，这样的梦想是伴随着孩子和老人成为留守儿童、留守老人为代价的，是以不孝和舍弃父母，以及教育抚养孩子义务为前提的，这样的梦想也了不起吗？有梦想切合实际这才了不起，农民盼望风调雨顺，盼望丰收，学生期盼学有所成，军人渴望报效祖国杀敌立功，这是梦想，而为了实现梦想脚踏实地的努力，这样的平凡人才了不起。梦想致富、梦想成名成家，却不想付出辛勤的劳动和汗水，这样的梦想有百害而无一利，这样的梦想只能贻害终生。再来看看爱拼才会赢，爱拼只能说是鲁莽，爱拼会拼才会赢，才能赢得长久，莽李逵、勇张飞并不只是鲁莽，而还有智谋，这样才能赢。”
“是啊！七六年是个特殊的年份，可以说是两种思潮对决的重要关键的一年”齐天翔回过头看着李政，意味深长地说：“那一年生了太多的事情，又有太多的大喜大悲在那一年出现。这一年也是政治左右时代的分水岭，是社会变革的开始，或者可以称之为‘萌芽’。历史往往习惯与将七八年作为新旧时代的分水岭，因为一次全会，确定了一个人物和一条路线，因而具有了划时代的意义，其实从脉络分析，七六年的作用似乎更大一些， 由此也可以看出，当时势为英雄左右的时代，无论是唯心还是唯物，辩证法总是无能为力的，只有社会形态进入到清明、祥和的状态，辩证的历史观才有其存在的意义。也许，这就是七六年给我们的启示，也是众多震撼留给历史的意义所在。”
“想不到你对过去有这么清晰准确的定位和记忆。”李政佩服地望着齐天翔，“这似乎与你的年龄不相符，更应该是经历了一个时代的老人的睿智。”
“其实，对于你们这些生于七十年代的人，这么多年来，我始终认为，能够生于六四年是幸运的，作为六十年代中的一年，六四年似乎有着太多包括新生命在内的新的期盼”，齐天翔看着李政撇嘴，又补充道：“当然你可以说我粉饰自己的出生年月，但不管怎么说，经过了三年自然灾害，六四年似乎给了历经灾难和困境以新的希望，而希望往往是伴随着新生命一起延续的，换言之---新生命是希望存在的载体。
纵观六十年代的历史，前三年的自然灾害，以及由五十年代末大跃进而来的人祸，加剧了灾害的范围和程度，使得痛定思痛的国人在六四年之后的二到三年里，对新生活有了更具体、更确切的认识。这就是新生命的孕育，以及新思想方式对旧思想体系的革命，也就是此后长达十年的文化大革命。不管现今对那场政治运动的评价如何，一场由新生活的期待而引的政治运动，都是有着其深厚的民众思想和文化基础的。抛开了政治和经济的因素，六四年的出生的确带来了幸运，此后的政治运动以及延续的岁月，给童年带来的只是快乐，只是无忧无虑的玩耍和游戏。尽管物质的缺乏和生活的困顿，使得游戏难免单调，但玩具对于孩童来说从来都不会缺乏的，因此单调的游戏却并不让人乏味，相反同是生育高峰期出生的伙伴却是很多很多，这也给童年的快乐带来了更多的意义。童年的快乐随着学业的开始而延续着，书包的重量相对于现今的孩子们来说，那就不是幸运，而是幸福了。简简单单的书包，简简单单的学习，蒙童的启蒙不是从《三字经》、《百家姓》开始的，也不是从《剑桥英语》、《美国天才教程》起步的，而是从‘社会主义好’、‘中国共产党万岁’这些最基本、最朴实的思想教育入手的，因此快乐的学生时代就是在这些简单、朴素的思想中开始，潜移默化的灌输和培养着社会主义接班人的理想、道德，而教育的出点也是重‘教’更重‘育’，更加注重身心的培养，思想观念的养成，这样行之有效的方式贯穿在整个的七十年代。学工、学农、学兵，成为那个时代学习的重要内容，也是习性养成的重要手段，因此学习使我们离现实生活越来越近，越来越多的体验社会和生活的艰辛及努力创造的快乐，也使得思想境界愈的朴实和真实---长大后做革命事业的接班人，而雷锋、王杰、黄继光、王进喜就是学习和效仿的榜样。学习和教育是办教育的出点，而不是现今的教育产业化，教育是真正党和政府培养接班人的摇篮，因此辍学和失学是不可能生的事情，减免学费甚至书本费是常态的措施，而不是施舍或救济，因此每个学生都能在平等、平静的状态下接受教育。学校生活是平静的，政治风波很少或很难干扰到学校，尽管期间的七六年的伟人离世、***垮台，带给我们的也只是片刻的休息和放假而已。整个七十年代的学习生活，似乎平静而平凡，但却是理想、信念养成的最后时光，感谢那个岁月的朴实和真诚，使得快乐和幸福，始终相伴着我的成长。
进入八十年代，错过了**大哥哥大姐姐集中高考的两年，考学也变成了同年龄段学生的竞争，大学时期又不断地改善着学习环境，毕业还有得分配。工作后就有了干部的身份。接下来的幸运一个接着一个，工资调整使得多年的低薪制自然终结，而在工作几年后就拿到了老教师几十年都没有达到的数额；似乎没有办法衡量幸福，更没有办法度量幸运，更不能以出生界定优劣，但又似乎冥冥中有这么一种力的存在，又似乎不是。其实，幸运与否，幸福与否，不是时势所能左右的，而冥冥中的力也只在自己心中，自己的看法才是幸运或幸福的唯一标准和标志。以前所受的教育是爱党、爱国、爱家、爱人，都是有具体的目标和指向的，而今社会极度分化，过多的人被社会边缘化，爱没有了主体，也就没有了动力。这是社会的悲哀，还是人的悲剧。劳动创造财富，是每一个正常社会都应该推崇的行为规范，以资本推动或钱生钱的理论依据，就是鼓励劫贫济富，就是鼓励不劳而食，怎么都不应该成为社会主流。
教育的最高境界是育人，而不是育才，更不是培养所谓精英。本末倒置的教育理念培养的除了佳禾不识的废物，就是没有道德修养的白眼狼。是该反思教育的优劣和本真了。”
一番宏论说的李政频频点头，尽管他可以反驳，却也没有反驳和必胜的把握，因此主动休战，“可惜，现在喜欢读书的人越来越少了。”
“是啊！读书的人是越来越少了，而且是可读的书也越来越少了。有了电视，有了电脑，特别是有了手机，人们的眼睛都被这些事情占据了，宁愿几个小时地坐在电视、电脑前，或者抱着手机玩游戏，也不愿捧着本书坐到树荫下，洒满阳光的阳台上，静静地读上一会书，让内心与历史先贤、大哲进行一次灵魂和智慧的对话，或者在阅读中思考人生、感悟生命。”也许是觉得太过严肃，齐天翔放缓了语，“不过，现在可读的书也确实不多了，也是受到电视、电脑和电子媒体的冲击，出版也遇到了前所未有的压力和挑战，而且改制后走向市场的出版行业，也在混淆着市场，甚至说迎合也不过分。现在到书店看看，书是不少，可以说是琳琅满目，而且装帧精美，但不是养生的，就是养身的，或者是说教的，再要么就是名人传纪、创业奇迹，如何成功这样的书籍，似乎成功可以不经历磨难就可以复制，似乎别人的成功不管经历了什么变化也可以模仿，而且多家出版社商量好了一样出一种类型的书，要国学都是国学，什么都翻出来了，要励志都励志，似乎都想到了一起，而且都是装帧精美，价格不菲，让人望而却步。”
“这就是快餐文化的特点，成饱，有没有营养另外再说，这也是经济社会实用主义的一种集中表现吧！”李政忧虑地说着。
“真不知道，一个不读书的社会靠什么凝聚力量，又靠什么在未来的时代与世界竞争，一个身体强健、脑满肠肥却头脑空空的民族不还是东亚病夫嘛！”齐天翔说不下去了，不知道该怎么说才能纾解自己心中的郁愤。
李政也不知道该怎么说了，这现实的问题其实也长久地困扰着他，但说开来却也是没有解决的好办法，毕竟社会展造成了这样一个病态的现象，不是一己之力就能够扭转或改变的，甚至自己的力量连方子都开不出来，因此转移了话题，轻松地调侃道：“咱们俩总不能站着这么聊天吧。”
一番话把齐天翔也逗笑了，看看摆在窗户下的沙，不无调侃地笑着说：“沙摆的位置不错，这样躺在沙上看书，不累，光线也好。”
“什么都瞒不过你这双敏锐的眼睛”，李政看着齐天翔笑着，“摆在这里就是为了看书方便，有时候中午躺在沙上看会书，感觉舒服多了。你快坐吧，我给你倒茶。”
“别倒了，你如果没事，陪我出去走走转转。”齐天翔拦住李政，认真地说。
“有目标吗？”李政警觉地问：“准备到哪里转转？”
“到没有什么目标，随便看看。”齐天翔坦率地说：“现在身份自由，可以随便走走看看，下来就不一样了，前呼后拥的，看什么都是假的。”说着话加重了语气道：“到曙光机械厂看看吧。前些时看到一个材料，企业改制以后职工生活困难不少。”
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