秦松以极高的效率找到了符合允熥要求的几家饭馆，或者说是一些合适的厨师。其中有一名本身就是锦衣卫的暗探出身，在锦衣卫被朱元璋冷藏的时候专心当自己的厨子，现在被秦松发掘出来继续当暗探。
允熥下令使用抽号的方式来分配公租房，这样最公平，并且因为本来公租房就按照品级区分了区域，所以也不至于有人有什么不忿。当然，四五品的公租房是比六七品的要好一些的，六七品的比八九品的要好一些。
之后另外一个引爆文官文官们情绪的事情发生了，那就是《太祖实录》。
对于《太祖实录》中对于朱元璋的美化行为，因为这是人之常情，并且允熥美化的也不太严重，所以文官们都选择忽略了；但是允熥早在刚刚编纂《太祖实录》的时候，那时候的实际主持者还是陈性善，就已经确定的对于朱元璋的几句评语引起了文官的反感。
就是那段：“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，三皇以后未之有也！而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治。”
“正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。为汉、唐、宋诸君所未及也！又有何人可比载。”
这一段大概就是后来满清编纂的《明史》对于朱元璋的评语。前世允熥看了《明史》之后把朱元璋的评语与朱棣评语的头几句，就是‘文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海’这几句给背下来了。
允熥删去了朱元璋评语中的恶评，又稍微进行了改变，形成了现在对于朱元璋的评语。
而引起文官集体反弹的就是这几句他改的评语：‘三皇以后未之有也！’、‘为汉、唐、宋诸君所未及也！又有何人可比载’。
文官们普遍认为这几句称赞的太过了，所以纷纷上折子弹劾解缙拍马屁太过了。虽然他们话说的隐晦，但是就是这个意思。
其实文官们何尝不知道，就算这几句话不是允熥说的，也是在他的授意下解缙写上去的，总之与允熥脱离不了关系。
但是既然允熥不在明面上，那么就不能向允熥进谏，只能弹劾解缙。并且弹劾解缙还有一个作用，就是避免与皇帝直接冲突，让允熥不至于撕破脸坚持到底。
但是他们的苦心允熥是理解不了的，并且即使理解的了也不会接受。他已经决定‘不要脸’到底了，所以所有的此类折子统统留中不发，该干嘛干嘛。
并且允熥还有一个想法：他们这样弹劾，恐怕还有因为前几天允熥发落刘荣节有些严厉的缘故。文官们觉得允熥的做法不恰当。
但是因为刘荣节确实是做错了，所以文官们不能在那件事情上反复纠缠，于是他们找了另外一个目标进行攻击，企图逼迫允熥让步而扩大文官集团的权利，或者求一个自己的名声。
所以允熥更不会让步了。
允熥也不是什么都不做，也做了些对于文官们弹劾内容的反击。比如，‘三皇以后未之有也’这句话澄清为指的是朱元璋是三皇之后唯一贫民出身的皇帝，就连刘邦也是亭长出身，后来还被义帝熊心加封为汉王，然后才当的皇帝；而本朝太祖是直接从贫民到皇帝，所以说‘三皇以后未之有也’。
而‘为汉、唐、宋诸君所未及也’这句话也澄清为指的把蒙古人赶出中原这件事。汉代虽然把匈奴人打的很惨，但是匈奴当时并未占领中原；唐帝国直接是汉人与鲜卑人融合之后的国家；宋代更是对外进攻战争在宋太宗之后就很少赢了。所以从这一点上说朱元璋‘为汉、唐、宋诸君所未及也’也不算错误。
所以最后的争论焦点就是‘又有何人可比载’这句话。虽然当时没有标点符号，但是这几个字与前后的话都不搭，就是单独的一个句子，意思很明确，也没什么可辩驳的。
这句话就是最拥护允熥或者朱元璋的人也不敢坚持一定是对的，毕竟古往今来的皇帝太多了，就算单单拿出某一项功绩人家比不上朱元璋，但是情况不同，能说道的太多了。
允熥倒是准备了一些话，但是那些话不适合传小道消息，就一直没说。
允熥这里不表态，文官中终于有人坐不住了。一日的早朝，还在干着御史的巨敬进言道：“陛下，前些日子，臣等上书弹劾解缙，陛下可曾收到？”
允熥暗道：‘来了！’然后说道：“朕是收到了，不过朝廷上政务繁忙，朕也并未细看，巨御史与朕说说。”
熟悉允熥的人都知道，允熥是来者不善的。因为一般允熥都是称呼为‘卿’，‘爱卿’，这次直接称呼官名，不是什么好事。
不过巨敬却没有注意，把事情说了一遍，最后说道：“陛下，虽然本朝太祖解民于倒悬，功高盖世，但是这一句话也是赞扬太过了。陛下应当删除此句话，并且呵斥解中书。”
允熥把眼睛眯了起来，不过又很快睁大眼睛。他说道：“既然巨御史认为这句话不妥，那就是认为我中华还有皇帝的功绩在太祖皇帝之上了。那么请巨御史说出你认为功绩在太祖皇帝之上的皇帝来。也让在场的大臣评判评判。”
允熥这句话一出，巨敬就不知道说什么了。这种话题一向是放空炮，反正也没有皇帝敢说自己是有史以来的第一。
但是现在偏偏出了允熥这样的皇帝了。并且若是允熥给自己争那就好办了，史书之上允熥一个坏名声是跑不掉了；但是允熥现在是给太祖皇帝在争，这是孝顺的行为，就算文官们不以为然，并且最后把允熥驳倒了，也不能说允熥怎么不好。
不过巨敬毕竟是嘴炮放过多次的人了，也反应过来，说道：“上古之炎黄二帝，击败蚩尤，并且启我汉人于蒙昧之中，无人能比。”
巨敬何尝不知，他直接举例子是大大得罪了允熥，也违反了文官们的惯例；但是此时的局势已经不由他掌控了，如是退下，鬼知道他会受到怎样的处罚，所以只能顶着了。
允熥说道：“自夏启已来，才算开创了王朝，在此之前的炎黄二帝，不算是帝王之人。虽然太祖皇帝难以望炎黄二帝之项背，但是不算作今日话题之范围。”
允熥主动承认朱元璋比不过炎黄二帝，算是退了一步，但是仍然表示朱元璋比从夏启开始的历代君王都要强。
巨敬又开始思考，然后说道：“周武王推翻商纣王之暴政，解民于水火，又得天下诸侯拥护，纳菏北为国土，可比与太祖皇帝。”
允熥说道：“周武王虽然功高，但是若无周文王苦心经营，岂会有武王的功绩？而太祖皇帝白手起家，立下如此功勋。所以周文王、周武王二者合一可与太祖皇帝相比，单单一位比不了！”
巨敬又沉默片刻，说道：“汉高举义兵反抗暴秦，又首先攻入咸阳灭亡秦国。之后又破灭西楚，统一天下，靖清环宇，可与太祖皇帝相比。”
允熥马上说道：“虽然汉高亦是功高，但是与匈奴白登山之战战败，此后又接连和亲；而本朝太祖破灭蒙元，直驱赶到大漠之北，又在汉高之上了。”
巨敬又列举了几位大家公认的明君，比如汉光武、唐太宗、宋太祖，都被允熥一一找到漏洞驳回。
允熥看着巨敬是有些词穷了，决定结束这场辩论，说道：“既然你无话可说，那么就是证明没有皇帝能与太祖皇帝相比，那么那句话放在上边又有何不妥？”
“所以此事不必在与朕分说，更不必上折子，退朝！”说完了，允熥走了。没有处分巨敬。
文官们在退朝之后也纷纷议论。确实，真要是挑出来某一个皇帝，单轮功绩没有能显著在朱元璋之上的；并且允熥从一开始就限制了话题，只能比较功绩，所以朱元璋做的那些不太好的事情，就不能拿出来说了，这也是文官无话可说的原因之一。
而如果走另一条路子，就是降低朱元璋的功绩，先不说允熥会不会发飙，仅仅是从他们自身的情况，他们也不愿意。
蒙元政权必须是邪恶的，因为蒙元时期汉人文人想做官很难，并且基本上当不了大官，在蒙元时期还有‘十儒九丐’的说法。这触犯了文官的集体利益，所以蒙元政权必须是邪恶的。
所以朱元璋赶走蒙古人就一定是一件大功绩，所以朱元璋的功绩无法降低，所以他们无法驳倒允熥。
聚集在一起的文官们讨论了一会儿，还是只能放弃了，谁让允熥直接让举例子呢？并且为了这样的事情严重违逆允熥不值得。
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