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北冥神功之所以有此名称,是取“北溟之海”的含意,其典故也就是汇聚的意思。既然是海,对照人体来说的话,也就是暗喻丹田气海。萧遥从头想起,遍思天龙原著中关于逍遥派的所有武功,渐渐悟到了北冥神功应是在小无相功练成后的更高阶段,重点应该是内功。再往深处想去,萧遥结合这门功法的特点,将其分为了两个步骤,分别是化功与吸收。思及当年丁春秋会第一步骤也只会第一步骤——化功,能杀人吓人,却少了最大的实惠,即便如此也是江湖上数一数二、独霸一方的大魔头了,而第二个步骤——吸收,从实质上分析,萧遥结合自己此时对于武学的认识,也意识到想要把吸收来的内力化为己用是非常困难的,这就好比两个人若是血型不对,随便输血便会丧命一般,内力也有不同的类型,有阴阳刚柔之分,怎么样把这些不同性质,风格千奇百怪的内力调和同化,真正与自己的身体相互融合吸收,全面提升本体的功力,并且可以随意调和成任意所需要的类型比例,这其实便是北冥神功的最大奥义。
想到这里,萧遥忽然联想到了笑傲江湖中,那日月神教的教主任我行自创的吸星*,似乎与北冥神功的某些特点隐隐有着暗合之处。二者同样都是吸引他人内功而为自己所使用,但论及效果而言,北冥神功是以己为海,以人为川,若是以北冥神功吸取内力较自身功力深厚者的功力,则如海水倒灌入江河,凶险莫甚,不过,若是能小心从事,缓缓吸纳,吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法则是令丹田常如空箱,恒似深谷,以空洞的方式吸人内力,修练时不仅需要先以极为繁复的法门散功,且与北冥神功一样,一旦内息不慎走入岔道,极易走火入魔。此外,吸星*也未能将内力融合为一,故有内力反噬之险。虽然如此,但想到笑傲江湖中吸星*的威力,萧遥心中仍是存了一试之心,萌生了自己退而求其次,先学一学吸星*的打算。可转念一想,任我行乃是明朝人士,而自己此时所处的南宋世界可比明朝早了好几百年,那吸星*自己要是想学到手的话,除非自创,否则再无他法。一念至此,萧遥灵机一动,不禁暗暗猜测推想道,那完整版的北冥神功既然百余年前就被段誉无意间给撕毁了,那么此时自己手中的这北冥神功残篇估计就是任我行自创的吸星*的原始版,若按照原著来说,应该是不知怎么的被明朝的日月神教从云南无量山中现。可此时这北冥残篇已然落到了自己手中,那么百余年后的任我行能不能看到,继而由此创出吸星*,其实便只是看自己的心意了。
转过了这个弯儿后,萧遥心中登时郑重了起来。他看着被自己拿在手中的那本书,忽然感到了一种强烈的责任感,不由得暗暗感慨道:自己先前若非修炼北冥残篇受挫,这才深思熟虑地思考了一番的话,恐怕直到此时还没有意识到,自己今日将书取了出来据为己有的行为,究竟会对百余年后的另一段历史造成怎样难以挽回的结果。想到若是百余年后的任我行因为自己今日的行为,失去了北冥残篇为基础,没有创出吸星*,那结果……
想到可能出现的种种结果,萧遥登时不敢再接着往下想,赶忙转了念头,忽然间却想到:“自己手中的这本书上除了北冥残篇之外,后面可还有完整的凌波微步。若是任我行得到了这本书的话,没道理只根据北冥残篇创出了吸星*,而不去学习同样高深玄奥的凌波微步才是。”一念至此,萧遥又考虑起来,在心中暗道:“或许是因为这本书先是被大理段家的后世子孙根据祖上的传说找到,经过重新整理之后,不知为何,北冥残篇流落到了日月神教的手中,而凌波微步则完好地保存了下去。”
萌生了这个想法后,萧遥再细细思索之下,越来越觉得这个想法是十分有可能的。因为自大理末代国君段兴智被忽必烈出奇兵灭国,并受封为世袭大理总管之后,直到明洪武十五年,朱元璋将大理第十一和第十二代总管段明与段世抓到京城,彻底灭亡了大理国,从时间上来看,若真如自己刚才猜想的那般,段家的后世子孙重新整理了北冥残篇与凌波微步的话,那么北冥残篇极有可能便是从明教流落到了日月神教的手中。萧遥回忆当初自己曾经看过的一些书籍,加上一些自己的猜测,因此在心中暗暗揣度道:“明教教主张无忌退位之后,杨逍年老德薄不能服众,心灰意冷之下,不久便退隐去了武当山,投靠女儿杨不悔和已经成为武当掌门的女婿殷梨亭养老,自此不问明教中事。而明教在阳顶天之后,又陷入了群龙无的境地,因此重又回复到了内乱不休,纷争不断的情况,再也不复张无忌为教主之时的盛况。其时恰逢天下大乱,改朝换代已成了必然的趋势,朱元璋看准机会,通过借助明教的势力,成功建立了明朝之后,出于稳定天下、打击有功之臣的心思和为自己曾经的出身考虑,早已将明教视为了眼中钉,肉中刺,因此天下刚刚完成统一,就正式和当年的红巾军划清界限,斥其为红巾贼,全不管自己也曾经是其中的一员。之后,明教在朱元璋的分化和打击下迅瓦解,渐渐分裂成了日月神教和白莲教两大分支。白莲教仍是如历史上那般,热衷于造朝廷的反,而日月神教则不再和朝廷作对,只管江湖之事。那北冥残篇,想来便是在朱元璋灭大理的时候,通过其时尚未覆灭的明教,流入了后来分裂出去的日月神教手中的。”
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