在四十三回里，作者写乔五太太是皇亲，这一回里，当铜锣铜鼓、大理石屏风的是白皇亲家。“白皇亲”三个字，意谓“白做一场皇亲国戚”也。西门庆犹豫说：“不知他明日赎不赎。”应伯爵在一边说：“没的说，赎什么？下坡车儿营生。”显然白皇亲家势已经败落下来了，这既预兆着乔皇亲的未来，也预兆着西门庆的未来。若依谢希大的说法，光是屏风就至少值一百两银子，然而连铜锣铜鼓带屏风不过当了三十两而已。及至西门庆死后，月娘同样贱卖了很多家具，是一样的道理。
这两回，暗暗插入桂姐接了西门庆在楼上远远见到的王三官儿，所以任凭月娘苦留，到底还是回家去了。应伯爵、谢希大彼此通气，都知道桂姐又在接客，只瞒着西门庆一人。桂姐向月娘撒谎，又用“五姨妈”作为借口（词话本作王姨妈，想是讹误）：二十回里面，桂姐接丁二官儿，老鸨就是用五姨妈骗西门庆，所以五姨妈简直成了一个标志了。
桂姐坚持要走，月娘已经不一定乐意，等到画童告诉她是桂姐劝得西门庆改了主意，不肯卖夏花儿了，二事相激，月娘便恼将起来，迁怒于玳安。玳安向来机灵，但是这一次反被机灵所误：西门庆本来吩咐他去通知月娘不要卖夏花儿，画童替桂姐拿着衣服毡包，玳安知道月娘会恼怒，便自告奋勇地换下画童，自己送桂姐去了。自以为可以借此避开一场臭骂，没想到画童添油加醋地把这件事学舌给月娘，后来月娘在大妗子家赴宴时，尽力骂了玳安一顿。然而在亲戚家做客时当着一酒席的人骂小厮，大不合适。月娘蠢钝而不善处事从此可以再次看出来。她不敢和西门庆据理力争，也奈何不了自己的干女儿桂姐或者李娇儿，耳朵又和西门庆一样的软，画童一挑拨而立即成功，无论怎么，只知道开口就骂，把气撒在一个无辜的小厮身上。这样的家主婆，也可谓无能之甚了。月娘的确笨，然而我很佩服的《金瓶梅》评论家孙述宇认为“月娘之有德，正因为她笨”，我却不敢苟同；又说“现代小说家康拉德的一个主题是认为人聪明就启疑窦，就不忠信，于是成就不了德行；金瓶梅的作者也有这种悲观色彩”[1]，这我也不敢苟同。因为笨而不能作恶，或者有可能；但是笨人不可能具有真正的道德，因为他缺少力。真正的道德，不是仅仅遵守社会的规定，而是需要勇气的，是有力而能够深深感动人的。笨人不可能具有这样的勇气，因为他缺少智慧。月娘只是一个愚妇而已，她唯一表现出“道德”的地方就是在西门庆死后守贞而已——但是她的守贞不是因为她多么爱西门庆，而是因为她根本没有爱的能力。她没有儿子的时候只知道爱钱，爱虚荣；有了儿子以后，只知道爱钱，爱儿子。所以小说最后，她的儿子出家了，她的家财被玳安继承，她唯一落下的好处是有寿——作者对她的愚钝在文字上的一点小小报答和补偿。看月娘常常教给西门
庆如何做亏心事——让瓶儿的箱笼打墙上过来是她的主意，翟管家来信催要女子，西门庆还没有开始找，月娘让他骗翟管家说已经找到了，因为治嫁妆，所以要耽搁一些时候——月娘何尝是诚实有德的人，甚至不是一个老实的人。
聪明有很多种，有的人虽然聪明，但是缺乏智慧。比如金莲是西门庆的几个妻妾里面最聪明的，而且文化程度也比其他女人都高，但是金莲聪明反被聪明误，不能以智慧破解痴心，最后死在武松手里。孙述宇还忘了一个既聪明又有道德的女子韩爱姐。冯妈妈给她做媒时，称她“鬼精灵儿似的”，而且读她写给陈敬济的信，文理通达，脉脉有情，又会弹月琴，其聪明可以与金莲、玉楼比肩。然而她爱上了陈敬济，决心为他守节，甚至割发毁目。我们不能因为她爱的对象不值得，就贬低她的感情的价值；也不能因为她先嫁了翟管家，又曾卖身帮父母赚钱就嫌她不纯洁：《金瓶梅》的世界里面没有完美的纯洁，就像现实人类社会里不存在完美的纯洁一样。我们必须看到爱姐一旦爱上了一个人，就真的能够誓死不渝，有勇气，有担当，比起一段枯木头似的月娘的守节，爱姐显然值得赞美多了。
注释
[1]孙述宇著：《金瓶梅的艺术》，第62页。
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