林振翔听了曾仕湖如此“离经叛道”的言论后，呆了半晌，大概五分钟后才说：
“也许只有你曾仕湖才能说出这么不拘一格的言论，打虎英雄武松，这基本上都是全国人民的共识，你却说他是悍匪，甚至比做鬼子、**……”
“共识不共识我不懂，但是如果一个人。对生命毫无敬畏，对妇孺毫无同情。只是为了一己私怨，倚仗武力：大开杀戒，滥杀无辜，连毫无反抗能力，对他毫无威胁的妇孺都不放过的话，这种人无论在任何年代都不能称之为英雄。
当然，在土匪窝里别的土匪称他为“英雄”，那又另当别论。连那个在十字坡开黑店专门把人蒙翻了，把人肉做成叉烧包的菜园子张青和母夜叉孙二娘都是“好汉”。那称武松自然可以称之为“好汉。”曾仕湖如是说道。
“你说的不无道理，确实。虽说《水浒传》是小说，真实性可能仅仅有那么一点点。但一个人看任何事物，都应该有自己独立的观点，都应该是自己独立思考的结果。而不是随波逐流，人云亦云，鹦鹉学舌。对吧，仕湖？”林振翔说出自己的看法后，接着问道:
那宋江呢？宋江怎样，我最喜欢听你那种不流俗于大众的看法了。”
“那我们再看看书上是怎么写宋江的嘛。”说罢曾仕湖又翻开了书，只见上面写道：
“……何涛看时，只见县里走出一个吏员来。
那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江;又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。
上有父亲在堂，母亲早丧;下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。
这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟;更兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉;但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助。
端的是挥金似士!人问他求钱物，亦不推托;且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。
济人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物……”
看见没有，宋江的父亲和弟弟在家“守些田园过活”，并没说他家是什么当地巨富，他“仗义疏财”，“挥金似土”。
这个“财”，和“金”从哪里来的？用膝盖想都知道了，用今天的话讲就是“黑社会的保护伞”或者本身就是“黑社会”，以黑捞钱，以钱养黑……
他本是郓城押司，相当于今天负责治安的派出所所长之类的吧。但是何涛来叫他协助逮捕劫了生辰纲的晁盖等人时，他却是跑去给晁盖等人通风报信，给晁盖等人有机会逃走。他也因为这件“大功劳”，得到了梁山的老班底们，也就是：晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮等人的认可。他又和武松、李逵、柴进等人交厚，再加上往日之名声，所以能够在晁盖死后坐上第一把交椅的位置。当然，这也从侧面反映了，北宋时的吏治极为腐败。
宋江应该是有一定的政治野心的，毕竟是属于北宋的编外公务员，眼界和抱负自然不可与三阮等“：“论秤分金银，异样穿锦;成瓮吃酒，大块吃肉”。过上好生活就能满足的土匪同日而语。他应该也有类似于杨志的：“博个封妻荫子，光耀门楣”的理想。
但是在北宋的体制之下，像宋江这种“吏员”，正常渠道是绝对不可能晋升成为“官员”的。那么宋江为了实现自己的理想，也只能通过“想当官，杀人放火受招安”这条路了……
所以这就非常好理解当他坐上了梁山的头把交椅之后，所做的一切都是为了两个字:“招安”，包括什么拉卢俊义入伙呀，去东京会见李师师，都是为了这个目的。
当然，后来也让他如愿以偿，顺利受招安了。从草寇变成了正规军，打大辽，打方腊，南征北讨，建立功勋，也算是赎了部分之前的罪孽。
然后所谓的108将死的死，散的散，残的残，宋江也被高俅等用慢药害死，不过宋江死之前做的一件事还是让我蛮钦佩的，我们再看看原文”。说罢曾仕湖把书翻到最后几页，只见上面写道:
“宋江自饮御酒之后，觉道肚腹疼痛，心中疑虑，想被下药在酒里。却自急令从人打听那来使时，于路馆驿，却又饮酒。宋江已知中了奸计，必是贼臣们下了药酒，乃叹曰:“我自幼学儒，长而通吏，不幸沦为罪人，并不曾行半点异心之事。今日天子轻听谗佞，赐我药酒，得罪何辜。
我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。只除是如此行方可。
连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州，别有商议。且说李逵自到润州为都统制，只是心中闷倦，与众终日饮酒，只爱贪杯。听得宋江差人到来有请，李逵道:“哥哥取我，必有话说。“便同干人下了船，直到楚州，迳入州治，拜见宋江罢。
宋江道:“兄弟，自从分散之后，日夜只是想念众人。吴用军师，武胜军又远，花知寨在应天府，又不知消耗，只有兄弟在润州镇江较近，特请你来商量一件大事。“李逵道:“哥哥，甚么大事?“宋江道:“你且饮酒!“宋江请进后厅，现成杯盘，随即管待李逵，吃了半晌酒食。将至半酣，宋江便道:“贤弟不知，我听得朝廷差人药酒来，赐与我吃。如死，却是怎的好?“李逵大叫一声:“哥哥，反了罢!“宋江道:“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成?“李逵道:“我镇江有三千军马，哥哥这里楚州军马，尽点起来，并这百姓，都尽数起去，并气力招军买马杀将去!只是再上梁山泊倒快活!强似在这奸臣们手下受气!”宋江道:“兄弟且慢着，再有计较。“原来那接风酒内，已下了慢药。当夜李逵饮酒了，次日，具舟相送。
李逵道:“哥哥几时起义兵，我那里也起军来接应。“宋江道:“兄弟，你休怪我!前日朝廷差天使，赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张“忠义”二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也!“言讫，堕泪如雨。”
曾仕湖念完这么长长的一段后，对林振翔说：“宋江下面这句话还算是忠义之言：”
“……我为人一世，只主张‘忠义’二字。不肯半点欺心，今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷……”
“仕湖，那你觉得像宋江这样，带着自己的一帮兄弟去帮朝廷卖命，死了那么多兄弟换来自己头上那顶乌纱。但是朝廷中奸臣当道，自己也被奸臣害死，是不是对皇帝太：‘愚忠’了？”林振翔说道。
“我说说我的观点和看法吧，当然我的看法不一定对，也不要求谁接受。我认为:人生天地间，“忠孝节义”四字，乃人之根本。
我小时候看连环画《岳飞》，每一页下面都有写“岳飞有封建社会的愚忠思想，请辩证的看待。”我小时候不理解什么叫做“愚忠。但长大了后，却对“愚忠”二字特别讨厌，“忠”就是“忠”，不忠就是不忠，什么叫做“愚忠”？难道还有“智忠”。如果“忠”称之为愚，那不“忠”肯定应该称之为“智”？那“逆”，“叛”岂不应该称之为“圣”？
在古代，没有民主，政党，人民一说。那一个人忠肯定是忠于国家，忠于君主。也就是古人常说的“忠君爱国。现代呢！有了民主，人民，政党，国家等概念，那么一个人更加应该忠于党，忠于祖国，忠于人民。
道理很简单，中国是十几亿中国人民的国家，不再是一家一姓的朝廷。政党是十几亿中国人民选择的优秀管理者，不再是古代昏庸腐败的世家贵族。如果把我们的国家比喻成一个人，那么我们每一个小家庭都是一个细胞。国家国家，有“国”才有“家”，皮之不存，毛之焉附？如果一个人都垮了，那做为这个人身上的一个细胞难道还会更好？
我跟你讲过我外婆走日本鬼子的故事。所谓的“覆巢之下，焉有完卵。”如果再发生那种惨祸？你觉得一个家庭多富点或者多穷点？在那个时候还有意义吗？
所以我最痛恨那种，完全只考虑自己的个人利益。为了赚钱，不择手段，坑蒙拐骗……
总之只要不挨法律制裁，能赚到钱，就是有“本事。”而完全不管赚这个钱会对社会上的多少家庭造成巨大的撕裂和创伤……
这些个人像患癌病人身体中的癌细胞，拼命地吞噬着人肌体中的健康细胞来壮大自己。又像一条大船上的蛀虫，拼命的破坏大船的结构。只想问蛀虫们，如果船沉了，难道你们逃得掉？
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