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天庭四门各有妙用,陆离却并不完全了解。除此之后,天庭还有一些隐秘的的入口,但是一般很少有人走。
让过四大天王,陆离身形化为霞光穿过天门,前往昊天金阀弥罗天宫。此刻已是朝议结束之时,陆离来的昊天金阀弥罗天宫之时,正见玉帝坐在桌案前一面看着书,一面自酌自饮。
玉帝看到陆离之后,顿时眼睛一亮,说道:“是御弟,御弟快来。快来尝尝我珍藏的佳酿。”
陆离微微愣愣一些,微微行个礼,便做到玉帝的对面。却见玉帝欢喜的为陆离填了一个杯子,倒上美酒。然后炫耀的说道:“来!快尝尝。这可是我藏在蟠桃园七万七千七百七十七年的好酒,必须需要对应的时辰埋下,对应的时辰取出,对应的时辰品尝,才能喝出其中滋味。”
陆离微微愣愣,看向了玉皇大帝。却见这位三界最高主宰认真的向自己炫耀,完全看不懂威严孤高的天帝的样子。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然[顶][点]小说 妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫,是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。
玉皇大帝是昊天化身,为无上昊天,即是天的意志化身,从昊天的一点灵光孕育。自孕育是便开始修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年,方才得道,又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。
他与三清一样,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。故玉皇为三才主宰,掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
陆离看了看这位与三位天尊同样尊贵的存在,便端起酒杯喝了一杯。那一杯入腹,顿时化为一种清凉润滑的气息,一种历史的悠久与时光的沧桑充斥自己整个灵魂,陆离顿时只觉得自己的神力圆润不少。
忽然,陆离脸色一变!
“叮,陆离获得五十点经验!”
“陆离升级了!”
“陆离的等级提升为2级!”
浩瀚的神力为之一变,仿佛破茧重生。陆离震撼的看向玉帝,却见玉帝也惊奇不已。过了好一会,玉帝才感慨道:“恭喜御弟,你的神性终究生根发芽,从旧的的神性之中破茧重生。此刻,你已经是真真正正的神族了。”
陆离微微禀然,他恭敬的行礼说道:“多谢玉帝成全。”
玉帝摇摇头,说道:“这些与我无关,我也没想到因为你本性居然早已经达到神族的本性,唯一缺少的仅仅只是时光的沉淀而已。人性与神性的抉择,自古以来多少天资卓越惊才绝艳都没迈不过的槛,无数元会以来,天界出现的真正的天仙不过了了数千之数而已,却没想到这个门槛却被你轻易越多。”
天仙吗!
陆离沉吟一声这个玄幻的名字,不由有些晕眩与向往。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的认识,自然是不似凡人的那时的那样肤浅,也不仅仅将天仙看作一种仙人境界,也不只认为它是比神仙更高一个层次的标杆。
事实上,仙人又五境,实际上都各有意义,与法力无关。
所谓散仙,即使那些已经成仙,但是未被授予仙格的神仙,未入仙班。这并非天庭不授予他们官职,也不是他们没来得及登入仙班,而是他们的本质远远达不到被授予仙格,位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的,是自我从真理之中获得的认知,作为本质而形成的格位。
准确的说,是他们的生命已经通过修炼或者种种磨难或者巧合,已经达到仙人层次。但是他们的本性却没有蜕变,没有参悟真正仙道,领悟仙的境界,仙的本质。无论他们法力多高,无论他们的力量多强,只是通过“外力”成就仙人,统统被称为散仙。比如刚登入天庭自己,比如大闹天宫之前的孙悟空。
事实上,天庭七成以上的神仙都是散仙,天界其他各处的散仙更是无数。那自然,参悟仙的本质,获得仙格的存在,自然便是真仙。真仙之境,已经是阳神、阴神与宇宙相合,以玄妙造化法铸就元神的仙人。
真仙之上便是地仙,正所谓玄牝之门,是为天地根。便是指自身已经突破玄关本质,摒弃人性弱点,以元神成就无上法,证得道的本性,成为天地至理的化身。以人性化为神性,以至理主宰自我宇宙,以无量的真引导众生趋向无上成就。这个“地”,并非大地的地,而是指天地的一种至理,一种天道,一种犹如大地一样的根基。故而,只有成就地仙才真正不朽,真正的金刚不坏,真正的万邪不侵。
这个时候,能够真正成就地仙,实际上已经走到了仙道的顶端,仙的最高境界了。不过地仙虽是仙道的顶端,但是却不是仙的顶端,地仙之上便是神仙。
既然这个境界被叫做神仙,自然有着特殊意义。这就要涉及华夏神话之中的另一个概念,神!
在华夏神话之中,仙是人的高能形态,与失去肉身之后的“神”是不同的。以仙道的概念来说,神的级别是排在仙之下的,这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中,如古代小说《封神榜》就明确地认为天地诸神都是仙道所册封的。
其实这是一种错误的说法。
所谓神祗者,即是超自然体中的最高者,不受自然规律限制,反之却高于自然规律,主宰物质世界,能对物质世界加以直接或间接影响的超凡者,是最高层次的生命。
道家之中,仙是一种境界,一种思想,一种道路,而非某个等级,某个种族;神却是指一种先天生命,一个种族,完全不能混为一谈。
何况这里所说的天地诸神也却非是真正的神仙所象征的神,神仙的神是指先天之神,即为神族。那些失去肉体被册封的神,更也非真正道家所指的神,道家所指的神,是指自然或宇宙或现象被人格化的存在。比如道家概念之中的一气混元始祖的元始天尊,比如作为为众星之母的斗姆元君,比如昊天的玉皇大帝。
道家的观念之中,世间一切都由“炁”所化。无论是人、神还是一切的生命都由三宝之气而生,本质上人与神并没有区别。无论任何生命,在卑微的生命都从同一种造化而生,五行五腑都因造化而对应各自不同的先天神性,人与神差别在于各自本性的差异,本质的独立,仅此而已。
故而,无论是人还是妖,还是任何一种生灵只要摒弃自己“人性”的弱点与缺憾,成就神性的完美,便都能够自我转变生命,升格最高象征:神族。神仙者便是指“神”与“仙”的结合,是指那些作为已经成就神族与更证得地仙的格位的存在,即使仙的第二等格位:神仙。
古往今来,许多的惊才绝艳之辈,即使没有成仙之时都早早已经学会摒弃人性弱点,也早早的领悟自身的先天神性。但是总有许多惊才绝艳之辈自作聪明,自认为成就潇洒,追求先天性情,仙之本性。对于先天神性不屑一顾,总是想方设法的剔除自身神性,以追求纯粹。却不知道正是因为如此,反而彻底断了自己未来,走上了歧路,终生只能止步地仙。五庄观的镇元大仙便是此中代表,纵然号称地仙之祖,但是依然只是地仙。
只因他们已经将仙与神混淆,却不知道唯有完美境界加上完美的种族,才能铸就完美的存在,成就完美的道路。这便是神仙,即使同时自身升华为最高层次生命:神族,同时自身又成就最高位的仙位:地仙,二者合二为一便是神仙。
神仙之上,便是天仙。是指作为世界最完美的神仙,又同时获得自身与境界的升华,而得以超脱。为超越天地之内,跳出五行之中,迹超乎三乘之外,不为法拘,不为道泥,于天地有大功,于今古有大行,高于天。这次层次,道家成为天仙,佛教成为佛祖,神道称为主神或神王。存在已经不在拘泥某种形态,某种意识,某种真理。天仙与神仙的差距极大,大到犹如凡人与散仙的差距。至于天仙之上的帝君,也是一种天仙,只是独特而已。
陆离思及到此,便问道:“玉帝见过我的神性所来源的主人?”
玉帝摇摇头,说道:“对于你的神性的来源,我却不是很清楚,但是三位天尊一定知道。你可以向太上老君询问一二。”
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