江河行道：“岳父，家里不会缺钱吧，现在岳母帆布生意做的这么大，在平州富商当中，也算是大富商了，怎么连你的日子也会难过啊？”
赵光苦笑了一声，摆摆手道：“贤婿，你哪里知道，你岳母生意做的越好，我就越难熬啊。? ?E?小 说? ? ｗ ｗ?ｗ?．?１?ｘ?ｉ ａ?ｏ ｓ?ｈ?ｕ?ｏ?．?ｃ?ｏｍ现在我的钱连自己吃饭都不够，全是靠你岳母挣钱。她现在对我更是颐指气使，不然我怎么回去那个什么南阳会馆，还要拉下脸来周旋于这些富商当中。我清清爽爽当我的老师不好吗？可现在我连只能做老师的资本都没了，只当老师，没钱过日子，你让我怎么办？
再说了，现在学校日子难熬，不少老师家里都揭不开锅了。都知道我家里有钱，今天这个老师，明天那个老师，都是来找我借钱，你说我能不借吗？可我自己没钱啊，还都是朝你岳母要。经常跟她伸手，我现在就感觉她说话声音越来越大，很多时候根本听不得我的意见。
哎，我也难过啊。”
江河行道：“已经严重到这个地步了，卢信怎么不说呢？”
赵光道：“我想去年还没这么严重，今年这个价格冷不定飞起来一般，你当时又去了匈奴那里，李孝文估计也是在后面忙的够呛，可能这件事就耽搁下来。”
江河行道：“这个我会尽快解决，先补足前期的薪水，然后要将收入提高，让老师这个职位不光有地位，还要有实际的好处，不然没有人才来做老师，那以后平州才是大损失。”
赵光看江河行对此表态很坚决，看来这个问题很快就能解决了。
赵光说道：“这样就好，要尽快解决，不然估计要跑不少人了。虽然你岳母是商人，我还是个读书人。
贤婿啊，有个问题其实我一直不明白，近来我反复在想，你是从万里之外的共和国来的，跟我们想问题可能不一样。
我现你对商人特别好，平州的商人赚钱多，收税少，还自己成立商会，有些地方上据说商会都能做一半主了。现在虽说你说了算，可将来安北怎么办？
现在商人势力越来越大，慢慢的大家都不知道平州府了，或者很多事不是平州府在管，而是各个商会在管了。将来安北接手，到他手上又能剩下什么权力呢？
贤婿啊，这个事你要认真一点，马虎不得，就连你岳母虽说是商人，可安北毕竟也是她的亲外孙。她也跟我说过，现在商人的权力有些大，虽然你为人平和，但毕竟平州这块地方是你展起来的，没有谁能分你的权力。江北可就不一样了，到时候各个大商人财大气粗，这地有个大富商能控制一片地方，那地有个大富商控制一片地方。
到时安北的政令如何能够下达呢？又有谁听他的呢？
还有现在商人太富，赚钱太快，相比之下，穷人也越来越多了。你看来平州的难民今年有多少，来到帆布厂的都有几百人。来的难民，开荒种地还好。有些在平州府和显武城这些大城的找不到事做的，也是日子难熬啊。
贤婿啊，你是怎么想的呢，现在商人地位太高了，你得管管了，不然将来会有大麻烦的。”
赵光越说越激动，声音越来越大，说完之后，眼睛看着江河行，他想要江河行尽快给出一个答案。
江河行端起茶杯，喝了两口茶，扭头对赵光说道：“岳父，我是这样想的。汉初之际，天下凋敝，文景之治，根源在什么，无为而治。你看过太史公的《史记》吧？”
赵光点点头。
江河行接着说道：“《史记》里面有篇《货值列传》，你看看他在序言里怎么说？”
赵光走到自己的书桌前，抽出厚厚的一本书，交到江河行手里。江河行打开厚厚
的书本，看到里面都是蝇头大小的隶书写就。心里感叹，这个书看来也要不少钱啊，不过还在比用刀刻的好多了。
江河行翻到货值列传，手点指着说道：“岳父，你将这段读书来。”
赵光眼睛看着书，嘴里念到：“太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”
江河行道：“你看，太史公算是读书够多的吧？他所能查到的书籍所看，虞夏以来，人们都是想尽办法满足自己的各种欲望，要听好的，看好的，吃好的，用好的。人们在追求各种更好的生活，这种风俗由来已久，看来是不能化解的。所以，最好要顺势而为，让他们自由展。”
赵光又仔细看了看书，皱起眉头，说道：“贤婿，你说的是有些道理。可前几年平州展的多好啊，人们的日子一天天好转。感觉展蒸蒸日上，人们的心气都不一样。总之，人们心怀希望，总相信会越来越好，可这两年不一样了。有钱的越来越有钱，没钱的却是越来越难赚钱。以前人们都是一样靠力气赚钱，大家差别不大，现在却有的人靠钱赚钱，有的人靠机会赚钱，就连靠力气赚钱的，工价也越来越高。
最难的就是我们这样，靠薪水过日子，薪水不涨，别人却是越来越好，我们却是越来越差。贤婿，不患寡而患不均啊，不患贫而患不安，差距太大，可是危险啊。”
江河行道：“先，什么是财富，怎么才能拥有财富？我对财富下过定义，财富是指可用来交易的凭证。一个人要成为富人，必然有某种可以交易的这些凭证。比如说土地、黄金、铜钱、粮食、布料、药物、牛羊等等实用物品，还有一些是看不见的，比如手艺，种地的手艺，盖房修桥的手艺，给牲口看病的手艺。要么你能提供别人实用的物品，要么你能提供某种手艺。这样你才能生存。
富人无非是凭证比别人更多罢了，比如一个好的兽医，看病好，草原之上大受欢迎。那些牧民会来找他给牲口看病，慢慢他就是一个富人了。
我们平州以前都是穷人，甚至很多根本都是难民。以前都是饥不择食寒不择衣，现在不一样了。一个个从穷人，靠着自己的努力，有的地多，有的产粮多，比如岳母，就是帆布做的好，慢慢都成为一个个大富商了。
富人之所以成为富人，第一有可以交易的凭证，第二是长期连续的交易。
就拿岳母的帆布生意来说吧，帆布就是她的交易凭证，她之所以能做的这么大，不光平州，现在新朝很多地方都买这个帆布。还有重要的一条，就是长期持续的交易。这几年来，生意一直没停，而且越做越好，越做越大。
穷人之所以是穷人，也可以从这两方面来看，交易凭证，连续交易。缺乏那方面，都只能是穷人。
老师就不一样了，你们两方面都具备。你们老师交易的凭证就是知识，教书育人的能力。你们这个交易是跟平州府的交易，之所以出现现在日子不好过，原因没有别的，就是雇佣你们的平州府给的薪水太低了。这个主要责任在我，你放心，我这几天就将这个问题解决。
至于你说的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，我谈谈自己的看法。贫富不均，历朝历代从来没能真正解决。先这是个问题还是正常现象。就像大家都喜欢白天，不喜欢黑夜一样。问题是有白天就会有黑夜，有富裕就会有贫穷。在我看来，贫富有差异本就是正常现象，而不是一个问题。
刚才我说了，富人跟穷人的区别在于可交易凭证的差异。除去平州府雇佣的人，比如老师这些，我们不说。有些人能快积累财富，有些人却只能温饱度日。我们平州这里还有大片的荒地没有开垦，还有大量的草原可以放牧。
只要在平州勤奋一些，温饱按说都不难解决。只是现在的温饱跟以前的温饱不同了，以前的温饱大家会感觉很满意，现在只有温饱的人，恐怕会很难过，因为身边其他人却越来越好了，有些人远远跨出了温饱的行列。
真正该担心的不是贫富不均，而是给穷人以希望。
看来现在这个问题就要着手了，不然以后就更麻烦了。”
赵光道：“你的说法倒是新鲜，给穷人以希望，那富人给什么呢？”
江河行接着道：“给富人以安全。”
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