老人们都说北京城是个“八臂哪吒城”，传说里也都说只有八臂勇哪吒才能镇服得了“苦海幽州”的孽龙，或许这都是迷信的说法，但是确实是不能够否认，北京就是一个巨大的风水局。在古代还是非常关心风水的，尤其是像这样的都城，更是要考虑风水方面的各种因素。
北京城据说从元大都时期开始，就是经过了很大的风水布局的，不过之后是究竟怎么样修造的这一座“八臂哪吒城”的，这在北京就传说下来一个民间故事，这其中还有刘伯温和道衍斗法的故事在里面，所以诸位有兴趣可以自行百度看看。
不过其实有些假的就是，在明成祖的时候，刘伯温应该早就没有再为明国做事了，根本不会出现这种两个人抢功的事情来，各位可以只当是一个饭后谈资来看待。
北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城，其西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。在地理格局上，“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”，一直都是利于发展和控制的战略。
要知道在很多人喜欢的三国之中就属于广阳郡，名为蓟县这样的各种记载，这个地方还是前期刘备三兄弟寄人篱下的地方。
北京在元朝称作大都，于公元1368年明朝大军攻占大都，标志着元朝的灭亡，这是北京历史上的一件大事，当年率领明军攻占元大都的人，就是明朝大将军徐达.虽然今天在北京已经没有多少人知道他了，但是在明朝时候，这位大将军是明朝的开国功臣第一人，也可以称得上是明朝与北京相关的第一人.当时的北京并不叫北京，而是称为北平。
因为罗思源一行穿的都是明国的装扮，所以一路上倒是没有引起行人的注意，只当是进京的商队吧！他们到了北平之后，找了一个路人问明了戚继光的三子戚昌国的府邸之后，才继续赶路。
结果到了地方他们却进不去，因为戚昌国现在乃是锦衣卫指挥使，是属于皇上身边的人物，其居住的地点也是在内城之中，不是寻常百姓，或者是往来商贾所能够见到的。
这个时候还是了解明国文化的徐伏波立功了，他竟然找了一个往来的锦衣卫，而且还塞了五两银子给那个锦衣卫。
锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构，前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后改称“亲军都尉府”，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。洪武十五年（1382年），裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要职能为“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行不公开的审讯，戚昌国就是锦衣卫指挥使。
一开始那个锦衣卫知道他们是要托自己办事，所以也没有推脱，将银子接了过去。
“这位小哥想要知道的想必是内城的事情吧！但是我提醒你，这儿地方乃是皇城脚下，不比别的地方，什么该问，什么不该问，你们最好心里有个数。”锦衣卫回答问题之前说道。
“是的，是的，我们初来北京，也是为了找一个熟识之人，那个人恰好在锦衣卫做事，所以才找到了大人您，如果您愿意帮我们一个忙，稍后还有重谢。”徐伏波笑呵呵的对那个锦衣卫说道。
那个锦衣卫听到了徐伏波的话之后，嘴角微微的笑了起来，他已经从徐伏波的话里面听出了一些什么，这些人在自己还没有为他们做事的时候，就先给了自己五两银子，这代表什么，代表着他们非常的有财力，在他们有财力的情况下，如果自己也帮他们做了一点小事，之后还会有重谢，那重谢又代表什么呢，总不会还是仅仅只有五两银子吧！
对于他来说，五两银子其实也不算是一个小数字，他现在更期待的是之后所谓的重谢，只是现在有一个问题需要他弄清楚的，就是这些人出这么高的价格，到底想让他做什么呢，如果说是什么作奸犯科，或者是打探大内消息之类的事情，这都是要受罚的罪过，他是绝对不敢做的。
“既然你们在这里如此的有诚意，那么我想问问你们到这里来到底是为了什么呢，你们又想让我做什么呢？有些太过勉强的事情，我是不可能帮你们去做，这一点先要和你们说清楚。”
“我们想要做的事情其实非常简单，就是希望大人能够帮我们送一封信，给我们所说的那个熟识的人。”
“仅仅只是送一封信到内城是吗？”
徐伏波的要求提了这么简单，这倒是让进锦衣卫，有些发愣，因为他原来以为会是比较麻烦的事情，现在没想到仅仅只是送一封信而已，这确实有些出乎了他的意料。
你要知道内城普通人确实是不能够去的，但是如果送信的对象不是特别重要的人，不要说是五两银子了，就算是一两银子，也会有大把的人愿意做这事情。难道说他们要送信的对象是什么特殊的人，会有一定的危险。
“没有错，我们要找的这位大人，也是锦衣卫之中做事的人，所以我们希望大人能够帮我们将信送到，将那一封信送到内城之后不管如何，我们都会给予大人一定的报答，只是希望大人能够给我们回个话。”徐伏波笑着说的道。
“送信也不是什么难事，而且到底来说你们想找的也是我们锦衣卫之人，那就是我的同僚，那自然没有什么拒绝之理。”
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