“明皇是要亡我卫拉特。”
塔城外，延福寺。
寺中准噶尔新汗墨尔根汗楚琥儿面对着寺中身着御赐紫衣伽裟的咱雅班第达抱怨道。
延福寺是大明皇帝敕旨修建，与塔城和绥靖堡一同修建的，建在城外山下，皇帝钦赐御名延福寺。
这座大寺修好后，皇帝便降旨派人把咱雅班第达请来。
这位咱雅班第达在蒙古威望极高，因为他本就是卫拉特人，他是和硕特固始汗的侄儿，扼鲁特汗鄂齐尔图彻辰汗的义兄，卫拉特上任盟主拜巴噶斯的义子。
拜巴噶斯是卫拉特前任盟主，当时他兄弟七个，有五个极为勇猛能战，号称卫拉特五虎。当初喀尔喀的和托辉特部硕垒乌巴什珲台吉征服卫拉特，整个卫拉特臣服于和托辉特部。
后来正是拜巴噶斯这卫拉特五虎吹响反击号角，而当时准噶尔的哈喇忽喇十分年轻，却也是每战必先，奋勇当先，成了先锋大将。拜巴噶斯、图鲁拜琥、达赉台什等那群人，联合起来打败了硕垒乌巴什珲台吉，后来还反攻打败了他的儿子，终于在西域立稳脚跟。
拜巴噶斯是个英雄，眼光也十分了得，为了摆脱喀尔喀的压迫，也为了摆脱长期以来蒙古本部对卫拉特的影响，他决定改信格鲁派，这样做最深层的原因，就是摆脱蒙古本部对卫拉特的影响。
在以前，卫拉特跟蒙古本部一样，也是信萨满。
拜巴噶斯甚至直接对着四部的王公台吉们说，自己要亲自去礼佛出家，大有几分南梁武帝萧衍出家的意思，台吉们一听慌了，大家还指望着拜巴噶斯带领大家抵抗喀尔喀和哈萨克、叶尔羌，你这盟主去出家了，这卫拉特联盟怎么办？
于是大家都不同意，最后商量四部首领各派一个儿子替拜巴噶斯去出家礼佛，以示尊崇格鲁派。
当时拜巴噶斯无子，只有一个十七岁义子车臣鄂木布，便让他出家，取法名纳木喀嘉木措，次年前往藏地，此后在藏地学经二十年。
之后代表五世回到卫拉特。
他回到卫拉特后他得到叔父固始汗与兄弟鄂齐尔图的支持，使的黄教在卫拉特得到尊崇，之后他又去喀尔喀传教，并调解喀尔喀与卫拉特之间的矛盾，使双方签订了卫拉特法典。
之后他在喀尔喀数年，成为土谢图汗、札萨克图汗、车臣汗的尚师，札萨克图汗尊其为咱雅班第达，后来返回卫拉特，还前往伏尔加河的土尔扈特等地。
固始汗率军入青藏，打败藏巴的行动，也是咱雅班第达居中奔走联络的。
这位在漠西漠北还有青藏，地位都是极高。
连朱以海都几次请他入京会见，还给他赐尊号等，尊他为卫拉特尚师、呼图克图。
他们叔侄三人，咱雅班第达是呼图克图，固始汗是护教汗王，彻辰号是卫拉特盟主，在大明的支持下，这家子在漠西甚至整个蒙古都是威望无俩，成功的压制着准噶尔与喀尔喀。
楚琥儿一到塔城，没先见固始汗也没见鄂齐尔图，而是先来见咱雅班第达，就是想利用他的巨大影响力，特别是他是格鲁派在藏地的最高代表。
······
朱以海为加强影响，提出建议金瓶掣签，以后将侯选名字写于签牌上置于金瓶之中，七日后再正式拈定。
金瓶有两个。
一个存放京城，专挚漠北、漠西、漠南三位侯远，一个存放布宫，专挚那二位。
中签后，再由大明皇帝兼蒙古大汗下旨予以确认和册封，这称为金瓶挚签。
就跟当年崇祯皇帝选内阁大学士一样，放瓶子里抽签，抽到谁是谁，这个提议几经商议之后，最终各方答应了。
原因也简单，大明皇帝此时实力超雄，地位超然，漠北漠南漠西蒙古加上青藏掌权的固始汗，都向大明皇帝称臣，格鲁派的领袖也承受着大明的巨大压力，不敢轻易拒绝。
蒙古原本没有呼图克图，朱以海提议册封三大呼图克图，也搞转世，还是在北京金瓶挚签，最后蒙藏也都同意了，这在他们看来，也是一种深层次的联盟行为，于各方都有利，互相承认嘛。
格鲁派和蒙古各部，也继承效忠大明皇帝和大明朝。
所以现在格鲁派是五大体系，前后藏和漠北漠西漠南，朱以海甚至还有计划要在青海、康区、阿里也再搞三个出来，越多越好嘛，这样就不能一家独大，大明才好操作啊。
咱雅呼图克图，他既是五世学生，也是喀尔喀、卫拉特的尚师，还是朱以海册封的呼图克图，确实地位超然，另一方面，他还是扼鲁特彻辰汗的兄弟，是和硕特固始汗的侄儿。
延福寺刚修好，卫拉特各部都是争相进献牧场、牛羊，许多牧民把孩子送来出家为僧。
短短一年时间，现在咱雅呼图克图一世，名下就有九千帐牧民了，这些牧民还有那些牧场、牲畜都已经不再属于卫拉特诸部王公台吉们，而直属于他了。
僧兵都有几千。
“准噶尔怎么能划成东西两部？还请呼图克图帮我说话。”
咱雅头戴黄色僧帽，却并没回答他，这位五十多岁的高僧，对楚琥儿很了解，也很不屑。
“只要呼图克图能够帮我这个忙，事成之后，准噶尔汗国原有九集赛六千余僧人和其属下一万零六百户属民，全都交给呼图克图管理，另外我再拔一万帐属民交给呼图克图。”
“这也是为了准噶尔的安稳，为了卫拉特，为了整个漠西的安稳。巴图尔汗死在霍博克赛里，若让他的儿子做副汗，并分一半部众去西边游牧，不出两三年，他们肯定要回来复仇，到时准噶尔就要内战，呼图克图上师也不愿意看到这样的场面吧，一旦乱战起来，只怕可能连延福寺都要被殃及无辜。”
呼图克图也意为圣者，但咱雅不仅是个和尚，更是个活动家，来到卫拉特和喀尔喀，更是奔走各方之间，促成他们的联盟以及共尊格鲁派，这份能力可不一般。
皇帝要把准噶尔一分为二，可汗管东部，副汗管西部，用意明显，但巴图尔汗的下场可是很惨的，有这个例子摆在那，谁敢轻易的反对皇帝的旨意。
就算明白又如何？
就如同皇帝要要搞金瓶挚签，甚至要在藏地派驻藏大臣，设驻藏大臣衙门，固始汗和格鲁派能拒绝吗？
拒绝派驻藏大臣，皇帝可能就要派明军进藏，孰轻孰重？
皇帝在蒙古三部册封三位呼图克图，以后还要在北京金瓶挚签，他们难道就那么甘心？
可大势所逼之下，不甘心也没办法。
皇帝在中原对寺观的清理整顿力度，他们也是知晓的，若是不能跟皇帝妥协退让一些，那皇帝直接掀桌子，他们是吃不消的。
更得考虑利益交换，权衡利弊，对藏地的格鲁派和固始汗来说，只要明军不踏入青藏，其它的都好说。
而对蒙古各部来说，他们尊格鲁派黄教，也向大明朝贡，既有利用也有恐惧，准噶尔早年太过霸道，逼走土尔扈特、赶走和硕特，又吞并杜尔伯特与辉特，如今落的这个下场，其实卫拉特诸部心里更多的是有几分兴灾乐祸。
准噶尔巴图汗的死，折损近三万人马，甚至将要被一分为二，其实他们是乐意看到的，太过跋扈强悍而又不讲道理的邻居，谁也不太喜欢。
大明现在做法虽然也有几分不地道，但也还没伤害到其它部，甚至大明西进，还方便了双方间的贸易等。
咱雅出身卫拉特，师从藏地，活跃在蒙古各部，也跟大明关系密切，面对楚琥儿拿出的丰厚条件，他想也没想的就拒绝了。
“马上圣可汗就要召集大家会盟，墨尔根汗有什么问题，到时不妨直接在盟会上直接拿出来，大家一起商议便是。
若是可汗的提议有道理，相信也能得到诸汗王台吉们的支持，圣人也会接纳的。”
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