衙门口跪拜的老百姓日益增多。
为防止其中混有鼠疫潜伏期患者,薛遥要求衙门差役驱散老百姓。
可这些老百姓多半是家中有病患,或者已有因此去世的亲人。
他们惶惶不安，活神仙“薛道长”成了他们唯一的希望。
所以，就算衙门口不让跪,他们也会跪到薛遥住所外,寻求活神仙庇护。
老百姓们知道薛遥和太医住在这里，倒不是消息灵通,而是因为京官来地方审查，官府招待的固定住所就那么几处。
一般巡抚总督这种级别的大官,会住在薛遥的这个住所,很好找。
薛遥觉得暴露住所的隐患很大，古代民众比现代老百姓的理论常识少的多,本就不好交流讲道理，而现代“医闹”事件还数不胜数，到了古代就更没法讲道理了。
薛遥如今的职责,就是救治百姓，跟其他太医们差不多，很容易招致不讲理的病人家属来闹事。
鼠疫本来就是说死就死的一种瘟疫，没有足够的医疗人员观察诊断病人到了哪个阶段,可能病人带过来往椅子上一坐,就忽然病发身亡了，紧随而来的很可能就是医闹。
当务之急是防止瘟疫扩散，必须保证隔离措施完善后，才能集中治疗。
所以,薛遥第一次出面，先是对外面跪拜的老百姓们说：“家中有病患，可以排队领取圣石，已有亲人因病过世的，可以排队领取圣水。
过世的亲人接触过的衣物、被褥包括碗筷茶杯，必须作为陪葬品一同下葬，用圣水将家中地板床铺全部撒洗一遍，打开门窗通风晒太阳，即可让疫鬼无藏身之处。
接触过病患的人，需用圣石及时洗涤全身，而后以圣水洗涤过的葛巾蒙面，再照顾病患，并保证每日接触病患后及时用圣石洗手，方可防范疫鬼上身。”
圣石圣水当然就是肥皂和消毒水，为了保证这两样东西引起民众重视，薛遥特地运用了饥饿营销的策略——
“圣石神水数量有限，贫道分文不取，全部发放给受疫鬼纠缠的人家，请乡亲们排队领取，家中无患者不可冒领。”
老百姓们惊呼一片。
围观的本还有人怀疑这位“道士”是个京城来的骗子，此刻也疑虑顿消了。
骗子是不可能免费送“圣物”的。
院子里的太医们一个个都抄着手，面无表情看着老百姓们对薛遥这个毫无行医资格的假道士千恩万谢。
一个太医冷冷嘀咕道：“用他的石头和圣水，就能除病免灾，还要咱们这些行医的作甚？”
另一个医生不屑道：“让他尽管瞎折腾，到时候病症没有治好，老百姓们自然知道该听医嘱，还是该信方士。”
为首的老太医深吸一口气，叹道：“我倒真希望他做的这些怪事，能遏制大疫。你们看，起先派来平榕县的五位同僚，两位已经感染了瘟疫，一位就在这个大院里过世了，另一个想回故里，却也没撑到走出平榕。而咱们一行人至今无恙，或许就是因为这位薛小公子一开始分发给咱们的圣石，让咱们……”
“徐大人！”一位医者打断他的话，愤怒道：“您难道也信方士之言！”
太医院的医生多数痛恨给皇家炼丹的假道士。
历代皇帝，包括当今太上皇，到了岁数，就想长生，硬要吃假道士炼制的铅汞过量的“仙丹”。
吃出毛病就让太医院想办法，太医院这边拼了老命化毒治疗，太上皇那边还是不要命的吃“仙丹”。
假道士们跟太医院相互推脱责任，渐渐就导致太医院的医者，跟道士水火不容。
所以，自从薛遥换上这一身道袍，院子里的太医们简直都恨得牙痒，觉得薛遥这是打算祸害老百姓。
唯独为首的老太医不以为然，甚至私下里，早在偷偷分析薛遥研制的圣石成分。
他觉得薛遥之所以装成道士，可能只是另辟蹊径，想取得老百姓的信任，从而让自己研制的药品得以推广。
薛遥的“药品”在太医看来，都是外用药，实在让人费解。
两日后，薛遥又按照配方，开始给民众分发内用药包。
药方是结合中医治鼠疫记载中，效果相对较好的方子。
却也是让当今太医们大惊失色的方子。
“阴症用凉血之方，这是要杀人呐！”一个太医看了薛遥的药方，怒不可遏的看向老太医，希望他出面制止那少年丧心病狂的“恶行”。
老院使神色淡定地喝茶，不紧不慢地安慰下属：“诸位不必动怒，此次大疫非同以往，咱们用遍经方时方，都不见效，患者出现症状，几日便会暴毙，就算薛遥不给偏方，人还是会死，以毒攻毒或可救人一命。咱们既然束手无策，不如让这后生放手一搏。”
一群医生闻言都无话反驳，只能对着薛遥的配方叹息连连。
薛遥觉得最近的计划实施，简直顺利得让人难以置信。
原本以为就算能忽悠住老百姓，也忽悠不住院子里那群老学究。
假扮道士乱开药的行为，迟早会遭到太医们的反对。
然而目前居然没人管他。
虽然那些太医看见他就都是气哼哼的样子，但从来没有一人劝阻他的“瞎搞”行为。
直到开门送药的第三天傍晚，薛遥路过院内池塘的时候，被池塘边的老太医喊住了。
老太医笑意温和地跟上薛遥的脚步：“薛道长留步，老朽有一事不解，能否向您请教一二。”
薛遥吓出一头冷汗。
年近七十的老太医跟他个十七岁的外行人请教，实在是当不起。
回头便颔首施礼：“大人多礼了。”
老太医温和问道：“老朽想请教阁下，圣石圣水以及圣水洗涤的布料蒙面，为何能够驱赶疫鬼？”
薛遥脸上笑容一僵，有些无措地看向老太医，犹豫片刻，便严肃的反问：“大人，您认为这场瘟疫为什么会肆虐传播？”
老太医认真回道：“《周礼》有云：四时皆有疠疾，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。此次大疫，与川贵一带烟瘴之地多发的疟疾症状，有诸多相仿之处，老朽猜测，病情的传播或与今秋气温偏高，蚊虫蛇鼠大肆繁衍叮咬有一定关联，是以老朽出诊时，多嘱咐患者家属注意除虫灭鼠，以绝病患。”
薛遥闻言心中大惊！
一直以为这群不懂现代科学的太医，对传染病毫无见解，没想到这个老院使的判断已经直切要害，说出了腺鼠疫的传播根本途径！
虫鼠病原传播这一理论，还是1894年，日本细菌学家北里柴三郎确定的。
这位老太医处于这个时代，能通过疟疾的传播途径，猜测腺鼠疫的传播方式，实在是领先时代了。
薛遥觉得这位老医生是个能讲道理的人，稍作犹豫，便对他道：“您所说的确实是瘟疫蔓延的原因之一。”
老太医追问道：“可这如何解释参与祭祀者半数染病？”
薛遥微微皱眉。
因为肺鼠疫和腺鼠疫的传播途径不一样，肺鼠疫不需要通过跳蚤叮咬，可以直接通过飞沫传播，但这要怎么跟老太医解释呢？
“大人，您相不相信，瘟疫是一种看不见的小虫子，因为太小而无法被人眼所见，但并非鬼怪，又因为太小而能漂浮在半空而不落地，四处游走，被吸入人的口鼻，就能在人体内大量繁衍，再通过人呼出的气息或咳出的痰沫，更大量的向外肆虐。”
老太医听完顿时惊愣当场。
这种在现代人看来常识到智障的理论，在那个年代是完全没有概念的。
老太医一时半会儿无法领会，甚至无法想象“小到看不见的虫子”，更不用说对细菌的认识。
但他觉得薛遥的理论可以说得通，并且能轻而易举解决他心中的所有疑惑。
薛遥继续道：“我分发给大家的圣石，可以杀灭这种小虫子，沾过圣水的蒙面布，可以一定程度减小吸入小虫子的概率。”
老太医惊讶道：“既然圣石可以杀灭瘟虫，为何不让患者直接烹煮圣石，服用灭瘟呢？”
“……”薛遥耐心解释：“口服药物只能经过肠道，这种小虫却能藏匿于血管脏腑之中，且圣石圣水非但能杀灭瘟虫，对人体也有极大伤害，并不能用于内服。”
“怪不得。”老太医恍然，满脸敬佩的打量薛遥：“后生可畏啊，活到老学到老，老朽还差得远。”
“大人过誉了。”薛遥颔首一礼。
老太医又问：“公子的眼睛，是不是能看见这种我们都看不见的小虫子，否则又如何知道它的存在呢？”
薛遥想了想，觉得自己拿不出显微镜来证实言论，只能咬牙一点头：“没错，我能看见！”
老太医更加惊叹了：“果真是天赋异禀。”
薛遥：“……”
在薛遥的防治措施下，瘟疫的传播速度明显比此前减缓了。
太子的救援迟迟没有赶到。
薛遥已经做好没有救援，光靠忽悠来引导老百姓了。
原本已经膨胀，认为自己舌灿莲花可以靠忽悠走天下了，没想到五日之后，忽然十多个叫花子暴死街头，彻底破灭了薛遥的希望。
瘟神又来索命的传言，瞬间蔓延开了。
不少老百姓担心瘟神找上门，吓得捆着被褥找到薛遥的住所，就地睡在“活神仙”的家门外。
薛遥好说歹说，都没办法让怕死的民众回家好好呆着。
在民众看来，瘟神驱使的小疫鬼应该不敢接近活神仙，活神仙身边是最安全的地方。
薛遥特地在焚化之前，检查了叫花子的尸体状况，想分析他们为什么会同时染病。
经过观察后，薛遥发现这些叫花子身上，都有一两处相对较新的衣物配饰，心中顿时有了一个可怕的猜想。
他立即回城，来到因感染瘟疫而全家丧命的几户人家，向周围邻里打听，是否曾看见叫花子进入这些人家偷取财务衣食。
邻居闻言脸色一变，很快又露出不满的神色，理直气壮道：“道长，他们全家都死绝了，还是咱们帮忙掩埋的，屋里东西本就没人用了，取出来，又怎么能算偷呢？”
薛遥顿时眼前一黑，气得都结巴了：“你……你们穿用他们的衣物碗筷之前，是否用贫道给的圣水消毒……不是，用圣水清洗过吗？”
邻居立即讨好地点头：“都按道长的指点驱过邪！”
这就是了，未经消毒的死者财物，被那些叫花子们拿去用了，导致这群叫花子集体染病暴亡。
回去的路上，薛遥一脸绝望。
他可以告诉民众，死者的财物都附着疫鬼，一旦取用，必会感染瘟疫。
可这威胁对普通家境的老百姓管用，却根本阻止不了那些没饭吃没衣穿的叫花子。
张四见薛遥脸色难看，便关切地问：“公子这是怎么了？”
薛遥喃喃道：“我需要人手，我需要所有人配合隔离措施，不能再等了。”
他转头看向张四：“老张，你能帮我立个威吗？”
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