“加拉寺”,一座位于加拉村西面的一座小藏传佛教的寺庙,只有两进院子,但建筑结构却非常的规整。
走进寺院正对的大殿内并排供奉的是“五方佛”。居中的是毗卢遮那佛,靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛,右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛,左侧最外面是东方香积世界阿阀佛,右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。
两侧的小偏殿内供奉的应该是这座“加拉寺”历代“堪布”的牌位,各殿都打扫的非常整洁。
而第二进院落是寺中“堪布”和一众藏地佛教僧侣生活、学习的地方。
藏传佛教寺庙大致分为崇祀庙与学问庙二种。崇祀庙为活佛(即呼图克图)的住所,是专门从事崇祀的寺庙。
而学问庙为僧侣研究藏传佛教佛法的寺院。相对于崇祀庙之礼拜勤行、从事劳役工作,学问庙是有严格戒律约束的,钻研藏传佛教教义与修行。所以藏地佛教的本来面貌其实是保存于学问庙中。有的学问庙里也有活佛,其中的僧侣大都终生为学僧,从事教学研究,也兼顾礼拜、法事等。学问庙一般有显教学部、密教学部、时轮学部(天文学部)、药学部(医学部)等四学部,每一学部共分十三学级。
“加拉寺”就是一座藏传佛的教学文庙。
向北寒之所以把来到青海湖边的第一个目的地选在“加拉寺”,就是因为这座喇嘛寺庙的建成历史也有一、两百年了。又是一座学文庙,那么里面的僧侣很可能对“仰华寺”,或者称为“大乘**洲寺”的历史有所了解。
“小北兄弟!这座寺院虽然很小,可很庄严。”
走在前面的衣拉拉塔回头压低声音对向北寒说道。他作为一个蒙古族人,虽然不是非常信奉藏传佛教,但多多少少有所了解。
为了表大对藏传佛教、对藏民心中圣地的尊重,向北寒并没有让沙莉阳、陈思嘉几个人进来。另外,祁小美也通过何天舒的关系安排在恰卜恰镇派出所里,确保她的安全。
走进这所藏传佛教的寺庙,给向北寒的那种庄严肃穆感,一点都不亚于锡林郭勒“崇善寺”。
两个人虔诚地转动了设在殿前转经轮,又跪拜了“五方佛”。向北寒是不信奉佛教的,但进入这样的一种境界,又是希望在这里得到一些信息,他也就跟着衣拉拉塔按照佛教的礼数行了三叩九拜拜佛之礼。
站在一旁的僧侣也很肃穆地回了礼。
而在双手合十向僧侣回礼的时候,向北寒盘在双手上的那串“伽楠香”佛珠让哪位六十多岁的僧侣双眼一亮。随即张开危垂的眼皮,看向向北寒。
虽然年过花甲之龄,可双眼张合间仿佛是两道晶芒直戳向北寒的心底,任何一点儿秘密都无法藏匿。
“这位居士!请问你来自哪里?”
老年僧侣用熟练的汉语问道。
向北寒双手合十,鞠了一个躬,说道:“我是北京人,第一次来青海,第一次到瞻仰圣湖,此行为了寻访‘仰华寺’旧址。您是这座‘加拉寺’的‘堪布’吧?”
对于向北寒这种直截了当的说话方式,让老僧侣极为意外,眼睛又张大了一些看着向北寒。
向北寒也没有躲避,也在用自己那双极为罕见的纯黑色的眼睛看着对方。
从翠芳那双深邃的眼睛里,向北寒感觉到了智慧的光芒,也更加确认,眼前的这个身着深红色藏地佛教袈裟一定是这里的堪布。
老僧侣微微点头,说道:“居士!有没有时间,我们去后房一谈?”
向北寒赶紧回答道:“很荣幸能够当面聆听上师的教诲。”
老僧侣微微一笑,做了个请的手势,领先走向后进院子,径直走进了正房中间的房间。
在进入房间前,老堪布直接了当地吩咐一名年少的僧侣带衣拉拉塔去旁边的房间。
虽然有些拒人千里之外、不近人情,但在老堪布威严气质的震慑下,衣拉拉塔没有任何的不快。他知道,藏传佛教有着很多秘而不宣、不被外界所理解的神秘力量。这里的“堪布”把向北寒单独带到自己的房间,一定是有什么特殊的含义。
“年轻人!请坐。”
堪布始终保持着亲和的笑容,为向北寒让座。
房间不大,但打理的极为整洁。从房间里的设施看,这里显然是这座寺院的“拉章(藏语本意是佛宫的意思,就是寺庙‘堪布’的住所)”。
“年轻人!从你的眼睛里我看到了一种从没有见过的力量。这种力量是宇宙中极为特殊的一种能量。清澈、纯粹、聪灵、敏锐,能够看穿世间万物,能够洞察一切真假。”
堪布手中捻动着一串应该是一百零八颗珠子的佛珠,双眼依旧正视着向北寒,极为犀利地说出了藏在他眼睛中的秘密。
听完对方的话,向北寒非常震惊。自己眼睛的秘密,他从没有对第二个人说起。而对面的这位老堪布只用眼睛和自己对视了一会儿,就能够看穿他眼中藏匿的能量,这太不可思议了。
震惊归震惊,向北寒也没有表现出慌张。微微点点头,说道:“上师!我不知道自己眼睛里是不是有您说的那种能量,但我的眼睛可以把看到事物的所有细节瞬间记录在脑子里,哪怕只是看到一小部分,我也可以在脑子里建立起完整的图像。”
老堪布微闭双目,和声说道:“在佛法中眼又表示智慧,把眼睛分为五眼,即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,表示佛具有人、天、二乘、菩萨和佛一切的智慧。《华严经》中说道‘肉眼见一切色故,天眼见一切众生心故,慧眼见一切众生诸根境界故,法眼见一切法如实相故,佛眼见如来十力故。’”
说到这里,堪布缓缓睁开双眼,接续说道:“肉眼普通人都有。天眼是天趣众生或由禅定境界而得的眼,远、广、微细事物皆能得见。《大智度论》卷三十三云:得是天眼远近皆见。前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。是天眼见和合因缘生假名之物,不见实相,所谓空、无相、无作、无生、无灭。如前、中、后亦尔,为实相故求慧眼。”
“居士!你年纪轻轻就已经修得天眼,只要能够你坚持修行,待人为善,假以时日必将修成慧眼。如果你能够放下仇怨,入我沙门,一心向佛,未来修成法眼,甚至佛眼也是可期的。”
听完堪布的话,向北寒先是一愣。心里使劲琢磨着他刚刚那番高深莫测的佛法言词,脑子里灵光一现,瞬间明白了,敢情眼前的这位高僧是要他当和尚呀!
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