第三八四五章血酬定律
虽然嘴里这么说，但吴昊的心里，对孙非透露给自己的这个消息，还是有些担心的。当然了，这种担心，也如孙非一样，有儿子的一部分。
“看来这个小丫头，还真的不是一个简单的主儿呢。”放下孙非的电话，吴昊躺在沙发上，微微的闭上眼睛，说道。
对小丫头的手段，吴昊早有了解，但吴昊没有想到，戴娜这么小的年纪，就如此的心狠手辣，对自己的两个亲哥哥痛下杀手。
不过，吴昊在心里并不是完全的否定或者赞成小丫头的这个作法。
想成为一代君王，戴娜这么做，一点也没有错。
华夏的历史（不止是华夏），就是一个很好的例证。在华夏，自古君王，由于掌握着全天下人的生杀大权，终其一生，时时与杀戮和鲜血为伍。
暴君昏帝自不必说，连被当作贤明皇帝的代表的李世民，也是早期跟着父亲戎马倥偬，功业始自杀掉亲兄亲弟。清算起来，那些名垂青史的贤君伟帝，也大多难逃一个重级杀人犯的罪名。
这就是皇权的血酬定律。
所谓血酬，就是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。
不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。
这就是血酬定律的内涵。
对于皇权的争夺、皇帝的暴力倾向来说，血酬定律同样适用。
凡通晓一些华夏历史的人，就会悲哀地发现，皇帝的成绩几何，与他的杀人数量往往成比例，杀人越多，酬劳越大。
真实皇权中的生存游戏，就是那么残忍。
在华夏的历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。
细想一下，还真有些道理。其实不只是华夏的历史，翻开世界历史，有哪一位当权都（皇帝、国王），不是双手沾满鲜血？
而且还有一点，那就是越是雄才伟略，越是杀人如麻。
还别不相信，比如，在世界各国的史书上，铁木真几乎都被描述成了一个伟大的帝王，世界历史上最伟大的成功者之一。
我倭国的一位学者，在《成吉思汗》一书中称其为“世界古今盖世之英雄”，“亚历山大、恺撒、拿破仑等较，基业之伟，领域之大，亦故不能同日而语耳”。就是这么一个被认为是震古烁今的伟大帝王，换个角度看，也是一个大量制造灾难的杀人狂。
只要学过历史的人，都会发现这样一个事实：那就是每个皇帝或者国王，要上台或者上了台之后，都或主动或被动地大肆屠杀。
对这些统治者来说，这也是没有办法的事儿：因为不是你一个人觊觎王位，要成为九五之尊，首先要征服九五，在古代，征服的唯一办法就是武力，皇权，只能用血酬换得。
不过，话说回来，古语云：“杀人偿命。”
随意侵害了他人的生命，就要以牺牲自己的生命为代价，这是一个国家保持安定的必须的法律，但是，皇帝或者国王总是例外者，有句话叫：“君要臣死，臣不敢不亡”。
皇帝或者国王，一人掌握着对整个国家所有臣民生杀予夺的大权，可以说，老子想杀谁就杀谁，不用担心遭到惩罚，因为没有人敢惩罚皇帝或者国王。
还有一点，那就是，在世间，从来没有十全十美的事情，不可能有想取得权力而双不杀人的事儿发生。
从历史上来说，唐王李世民，应该算得上一位贤君明主了，可就是这样一位贤君明主，也是在杀了亲哥哥李建成之后才登上王位。
李世民大家知道，不是变态狂，从史实来看，也算是血性男儿，那么，杀死哥哥，逼父亲传位，残忍血腥，大逆不道，你能说他做决定不对吗？当然了，在此之前，相信他也会犹豫。毕竟杀的是自己的亲哥哥，所以，最后即使坐稳了皇帝，午夜梦回，相信也会自责，也会产生恐惧的，这就是代价。
还有一点，不可否认的是，在权力争斗过程中，很多时候，不杀人者被人杀。
对于皇权来说，从来只崇尚丛林法则：
那就是，你不杀别人，别人就可能来杀你。仁慈的皇帝或者国王，因为心慈手软，最后落得被他人杀掉的结局，不是没有这样的例子的，比如朱元璋的孙子建文帝朱允炆：
那还要从洪武三十一年说起。
朱元璋不行了，病逝，朱允炆正式即位，史称建文帝。
从年号上不难看出，一个建文，一个洪武，祖孙二人性格截然不同，朱允炆过于柔弱，过于仁慈。
建文帝即位之后，在改革中的一项重要措施就是削藩，当时的藩王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵权，他们在自己的藩地为非作歹，有的甚至摩拳擦掌准备造反。
在这些人中，燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，他是朱允炆最大的威胁，但建文帝的软弱果然害了他，他并没有先削燕王，而是从其他亲王下手，这样打草惊蛇，使得燕王加紧作出准备。在建文帝决定对朱棣下手的时候，为时已晚，燕王朱棣迅速扯起了靖难的大旗。
在最初的战斗中，朝廷的兵力占绝对优势，但此时，朱允炆的心慈手软再一次显示出来，他的一道圣旨：
“我要活的叔父”。
这样的一道圣旨，使得朱棣逃过了多次劫难，最终将朝廷推向了深渊。朱棣的靖难之役宣告成功，登上皇位，朱允炆则不知所终，从已经知道的资料中，判断，这位心慈手软的帝王，多半已被朱棣烧死。
从这些国内国外的历史上可以看出来，残酷的皇权争斗，不是你死就是我亡，这没有什么好说的。
历史上的好帝王，大多都不能算“好人”。
“好人”往往当不了好皇帝——大概也就是过于善良慈悲、不忍杀人的原因吧。
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