第八十五章刘邦的治国安民之道
刘邦称帝后，建立了汉朝文化。他曾经因为秦始皇试图毁灭儒家文化而痛心，当他称帝之后，他迫不及待地把孔子辛苦建立的儒家文化重新发扬光大，他把忠、孝、仁、义、道德、礼仪等的伦理观点作为治国安邦、提升国民素质的标准，重整民风，奖励英雄豪杰，宣扬爱国主义思想，以民为本。刘邦成了历史上的“祭孔第一帝，尊儒第一人。”刘邦以至礼祭拜孔子，是因为他认识到要建立一个稳定的社会，必须“偃武修文”,以文“化”民。“贫而富之，富而教之”是孔子的治国理念之一。刘邦非常推崇作为教育家、政治家、思想家的孔子，当然因为刘邦和孔子都是代表智慧的紫薇星神转世的，自然英雄所见略同。孔子认为：富裕之后施教，仁义之风就能兴起。当刘邦建立了汉朝之后，希望儒家的礼仪、仁义道德为汉朝奠定良好的社会风气，从而达到治国安民的效果。
暴君秦始皇不仅焚烧了儒家书籍，还禁学，刘邦称帝后，他开始兴学，大兴儒学！因为刘邦深深赞同孔子的观点：活到老，学到老。刘邦把重视教育的传统注入了汉文化之中，华人重视教育开始于刘邦。刘邦是中国历史上第一个礼拜孔子的皇帝！此后代代不绝。
刘邦创造了维系中华民族的精神支柱的汉文化，在刘邦称帝之后不久，他就开始为治国安邦，让人民安居乐业而费尽心机。刘邦很早以前就想建立一个大一统的中央集权制的封建王朝。因为天下大势分久必合，在秦之前的社会，是一个封建诸侯割据、战争连绵、经济互不相通、文化难以交流、社会制度不一、族源各异、文化心态各不相同的散乱分裂的社会，当时的社会状态和风气严重地阻碍着文化和经济的发展，尽管经过了几百年的你争我夺的战争，到战国末期由一百多个诸侯小国变成了七国相争的局面，但人民的生活仍苦不堪言，人民迫切希望有一个统一的国家、安定的环境来安居乐业，尽管秦始皇顺应了历史的潮流，灭掉了六国统一了天下，建立了中央集权制的封建王朝，但是，秦始皇统一了六国之后，忘记了治国安民的国君本分，秦王□□，横征暴敛，穷奢极欲，酷刑苛法，让百姓们处于“贪狼暴虐、残贼天下，穷困万民”的社会之中，秦始皇的法严厉至极，当时的社会达到“诽谤者灭族，偶语者弃市”的局面。在秦始皇的统一大业还未来得及完善和巩固的时候，就暴发了陈胜、吴广的大泽乡起义。六国败而未灭的项羽等贵族势力，也趁机复辟。这些都导致了秦朝的灭亡。
因此，刘邦认真总结秦朝灭亡的经验教训，保留了秦朝统一的精华，去除秦王奢侈、□□的作风刘邦在创建统一的中央集权国家的同时，注意休养生息，减轻赋税从而减轻人民负担，全力平定国内的叛乱，尽力维持国内和平稳定。
汉高祖刘邦，推翻了秦王朝的统治，取得胜利的关键是知人善用。刘邦之所以能取得先入关中、击败项羽、建国立制、平定叛乱的胜利，根本原因是符合历史发展的趋势，人心所向。除此之外，他取得胜利的关键，是因为刘邦拥有一大批杰出的政治、军事人才，并能把这些人才进行适当调配，从而帮助刘邦制订正确的政策并有效地去实现他推翻了秦王朝，建立汉朝，振兴儒家文化、治国安民的目标。
当刘邦称帝之后，他仍然保持着知人善用的好习惯。
刘邦周围之所以人才济济，是因为刘邦尊重人才、善于利用人才资源。刘邦懂得正确利用每个人才，他给身边的人才施展才华的空间和机会，他根据人才的具体才能去任用他们，并试着不错过任何一个提拔人才的机会。乃至当人才们提出劝阻、批评的观点时，只要他讲得对，有道理，刘邦就虚心接受并采纳每个人提出的建议。
在使用人才方面，刘邦不□□份高、低、贵、贱都给予机会，因材而用，凡是能为他的治国安民献计出力的，不管此人出身和经历如何，他都会制造机会让每个人才发挥特长，“爵以功为先后，官以能为次序”,也就是封爵位要看你的战功的大小，授官吏要以你个人的才干来安排。刘邦身边聚集着出身于社会各个阶层，有不同经历、具有各种才能的人才。不管是过去的旧贵族和旧官吏，还是平民百姓，只要有才能，刘邦都会重视、提拔这些人才，让他们发挥自己的才能为国效力。如张良是六国时韩相即旧贵族的后裔，张苍过去是秦朝的御史，叔孙通原来是秦朝的博士，这几个人都是社会的上层人物。刘邦的丞相萧何及曹参原来在秦朝的县政府做小官。王陵是地方豪族。如大将韩信、英布、樊哙、周勃、灌婴、陈平、夏侯婴等则出身于平民百姓。刘邦身边聚集着出身于社会各个阶层的人才，这充分体现了刘邦平等对待一切人才的政治态度。刘邦善于变通、充分让人才发挥自己的能力和作用从而为国效力，体现了刘邦明智的政治才能，从刘邦对有才能的人的使用，及他们在刘邦创汉立国的事业中立下的丰功伟绩、赫赫战功可以看出来，大胆地提拔和重用出身卑微的人，刘邦的这种用人政策与他自己从平民出身到帝王身份是分不开的。这就是刘邦善用人才的秘密。
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