国庆过后，齐年忙碌起来。
系里通知下来，德高望重的古籍修复专家——金恒先生，将受邀来到笙大开讲座，为学生们科普古籍修复的知识，由齐年负责接待。
齐年专力研究唐宋文学，常常和古籍、拓本打交道，深知古代文学的传承和发扬，不仅需要学者们潜心治学，将好作品的内涵和精神说给人们听，还需要像金恒先生这样的能工巧匠，几十年如一日地静默守候，去抢救、保护那些破损残缺的孤本，让它们在新时代里获得重生。
金先生在他孙儿的陪伴下来到笙大。他穿着一件轻薄的羊毛衫和马甲，白发苍苍，看起来却很健朗。
中文系的刘书记带人迎上去，他便点点头笑着，主动和齐年等人握手，手很温暖有力。
金先生又看了看戴在左手腕的表：“还好！路上有些堵，好在没迟到。”
一路上，金先生和刘书记闲聊着，他简单询问了笙大中文系的教学发展，然后回忆起自己请教过的吴教授，是研究古汉语训诂学的大家，多年前也在笙大教书，而今中文系的文思楼已经翻新很多次了，当时他坐在二楼教室靠窗的后排旁听，从窗外望出去，还能看到校道上的一排银杏树，秋天的一树黄叶很美，他曾捡了几片贴在本子上，当时记过密密麻麻的笔记，开始字不好看，后来练了书法，他又重新誊写了一遍，知识还是一样的知识，却没有当年奋笔疾书、追赶光阴的味道了。
讲座安排在晚上的大礼堂。
齐年先为大家介绍了讲座嘉宾：“让我们以热烈的掌声欢迎今天的讲座嘉宾金恒先生！金恒先生，是建国后笙城图书馆重点培养的第一批古籍修复人才，从事古籍修复已经五十余年，擅长古籍修复、碑刻传拓、碑帖书画装裱等。我们有幸请到金老，为在座的各位同学讲解古籍修复知识。”
然后他示意操作设备的老师开始播放了视频，让学生观看文物修复师们修复古籍的过程。
金先生通俗浅显地向学生们介绍：“修复典籍，就像中医诊断时的望闻问切，是非常严谨的。先建立修复档案，初步判断，文物受到什么种类什么级别的损害，然后进行清洁，除尘、杀菌，如有粘连的要小心揭裱，在书叶后面粘一层纸，上墙绷平，再将揭开的书叶裁齐，帮缺损的书叶匹配修复用纸、根据色卡来配色，进行修补；之后贴上褙纸，上墙绷平，接着打蜡、砑光……这是毛笔，蘸上浆糊，是用来补书的；这是针锥，用来扎书眼、挑纸、挑毛的……我们做修复的原则，就是要修旧如旧，让破损的文物恢复如初，在质地、颜色、纹路上都要尽可能接近原作。材料上，需要各种各样的纸，宣纸、皮纸、竹纸、化纤纸，需要国画颜料甚至是中药材，用来调色染色。修复完成，还要为文物提供一个适宜的收藏环境，才能更好地保护文物，延长它们的生命。”
大屏幕上，又依次展示了金先生倾尽毕生修复的十几部经典，现在，它们都在笙城博物馆里展览，或是被送到外地去参展，让更多人能看到，了解当时的时代风貌。
到了最后的提问环节，有学生向金先生发问：“您在修复过程中，会不会觉得枯燥寂寞，有想要放弃的时候呢？”
全场齐刷刷地看向那位学生，像是在责怪他问出一个犀利的话题，也担心他因此冒犯了金先生，惹得金先生不高兴。
但金先生手肘撑着椅背，缓缓站了起来，背挺得很直。齐年上前去，拿起话筒帮金先生举着。
“我刚当徒弟的时候，和你们差不多大，也有坐不住的时候，就会被我师父打手板。或多或少的烦恼困顿，是人之常情，却不能阻挡我们坚持理想和热爱。古籍修复，是一项任重道远的工作，确实需要去习惯和忍耐枯燥、寂寞、清贫、挫败，但通过修典籍、拓碑文，让繁盛的文明重活过来，有些艰辛又有何妨？这是我的责任，也是我的价值。我越是坚持，就越觉得幸福。我相信，会有更多有志向、有才华的青年愿意投身修复行列，并且安静、从容、坚韧地热爱它！我相信，中国典籍，中华文明，一定会有光明的未来！”
台下有人在轻声啜泣，然后掌声雷鸣。
齐年举着话筒，近距离地观察着，金先生在说到“越坚持越幸福”时，声音不禁哽咽了，而在说到“光明的未来”时，他语气铿锵，眼含热泪。
齐年暗暗想：先生一席话谦和宽容，真令人佩服。
几十年前，在国内修复技术和条件还不太发达的时候，老先生们要克服艰苦的环境，要不断开拓、乐于钻研，是真正的“穷且益坚”。
他们对此心生敬畏，他们坚守这份情怀。
齐年渐渐明白，当时苏屏并不好奇，也没有多问，只是数面之缘，就爽快答应修复绣像的原因。
就像老师教书育人、医生治病救人一样，修复文物，是文物修复师的使命。于苏屏而言，她对破损的文物产生怜惜，是很正常的事情。
非常纯粹，无关其他。
周三下午，文物保护与修复科召开例会。
王科长看各修复的人都到齐了，便发了话：“今天我们主要请七八月去了参与笙城古建修复的几位同事，来做个简单的分享与汇报。就按照座位顺序，从苏屏开始，按顺时针方向依次进行。”
“王科以及各位同仁，大家下午好！”苏屏上去，点开了ppt开始讲解，“我前段时间主要参与的是五道庙的庙灯修复。”
“据《笙城府志》记载，这座五道庙始建于明代，在明清时期得到几次修缮翻新，大殿内外的庙灯应属于清代产物，其流苏、灯罩均已脏污、褪色、糟朽、破损，有些甚至已经脱落。我们首先清理，结合机械除尘法和湿洗法将流苏吸走污水、清洁干净；然后利用先进的应用显微镜、液相色谱质谱联用进行诊断，检测到庙灯流苏的材质、颜色和组织结构，进行修补；接着，为了将卷曲缠连的流苏捋直，我们采用回潮整形的方法，布置了小型回潮系统，顺利让卷曲的流苏恢复如初；最后，我们采取了预防性保护，将文物储存环境的湿度控制在45rh以下，制作无酸纸包装盒作为收纳。”
她点开了一组文物修复师们穿着白大褂修复庙灯的照片。她不由感叹如今发展迅猛的科技，让文物修复技术不断进步。
苏屏回忆起穿着白大褂，戴着帽子和手套，在没有空调也没有风扇的五道庙，顶着酷暑天气，汗流浃背却又聚精会神工作的日子。
她们热烈地钻研着、讨论着，捋一捋长期戴帽子被压塌的发型，把被汗水浸湿的纸巾拿出来，将干爽的纸巾垫进去用来吸汗。
这是多么简单和快乐的时光。
……
听了金石修复组和木器修复组的同事的汇报，接着轮到书画修复组的同事分享。
书画修复组的谢敏琛师妹展示文物修复前后的对比图片：“我们是在大殿内的坐像后面发现的小木匣，木匣还是新的，里面夹层藏有一封信笺，属黄麻纸，信上的字体可辨认出是楷体，而黄麻纸在唐宋时期属于官方用纸，楷体在隋唐五代走向繁荣，初步可断代为唐以后的信笺。主要因为屋顶漏雨，雨水渗透木匣、从而浸湿信笺，造成信笺的洇化和边缘残损。我们围绕以下步骤进行修复：
一，固色：先用毛笔蘸取明胶对信笺进行固色；
二，清洁：用镊子夹取吸水纸吸附污水，用毛笔蘸取热水反复擦拭，直至清理干净；
三，匹配修复用纸，提取黄檗树皮汁液，对照色卡进行染色；
四，修补：信笺反面朝上，喷壶喷适量水，润湿信笺，使之展开、平贴于操作台，对破损边缘用毛笔刷上糨糊，进行填补、裁齐；
五，装裱：上墙绷平，托裱画心，再镶条覆背，最后进行打蜡、砑背。”
这时候书画修复组的组长，谢师姐的师父叶师傅悠悠开口：“不错，过程阐述得还算完整，那若是信札双面都有字画呢？又该如何修复？”
谢敏琛没答上来，还好她师兄楚白来解围：“师父，是不是可以采用翻转式蝴蝶装帧？”
看到叶师傅点点头，谢敏琛才松了口气，总结自己的修复心得和合理推测：“这封信笺，我们姑且将它命名为《无名氏谏公子书》……”
苏屏循着谢师妹的声音看过去，那封信写得极为简短，却字字泣血：
“公子台鉴，镇远将军者，良将也。若毁国之利器，虽苟活，奴必有悔哉。故弗忍刺之，易容替之。纵身首异处，亦何恨之有？蒙公子深恩，奴叩首拜谢。”
谢敏琛总结：可能是在晚唐五代时，社会动荡、战乱频仍，女刺客只身来到边关，奉公子命去暗杀镇远将军，却被将军感化策反，赴死前还写信劝诫她家公子，切莫错杀国之良将。
“小娘子有如此胸襟！真令人佩服！只是生不逢时，可怜可叹。”梅若莹感叹道。
苏屏看到了，就在信笺的落款处，有一枚显眼的暗红色符号，她曾见过。
苏屏心中有些乱，去找了唐福禄求教，“墩子，你可听过五道庙？”
“五道神，又称‘五道将军’，是唐朝五代民间普遍信仰的冥界神灵，掌生死，引魂魄。”唐福禄对民俗文化有些家学渊源，也算颇有研究。
他除了弹三弦，还会点占卜术。据他所说，唐家并非所有子孙都会，占卜技艺是隔代相传，他爷爷倒是精通此术，可说占多了泄露天机，占卜师和被占之人都要折寿的，所以他就出走了，或许遁入深山，或许浪迹江湖，反正不在家里。
苏屏一听害人夭寿，就想着作罢。唐福禄却说，他的功夫不到家，十有八九是不准的，偶尔占几次也不妨事，便拿出铜钱占了一次，随即写了个字：
“隐。”
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