美稷，西汉初置县，为西河属国都尉治所。东汉建武中移南匈奴牙庭于此，为使匈奴中郎将治所。
曼柏县城离美稷不过三百里，吴咏在曼柏屯田的消息很快就传到南单于屠特耳中。
屠特的全名为屠特若尸逐，熹平元年刚被汉庭立为单于。
此时屠特正在牙庭内，一边饮酒，一边欣赏歌姬跳舞。
他的长子呼征不顾侍者的阻拦，毅然闯了进来。
“父汗，孩儿有要事禀告。”
屠特面色不悦地看他一眼,“什么事？快些说，别耽误为父的酒兴。”
呼征脸色十分难看，愤怒地朝周围喊道：“都给我停下，滚出去！”
顿时乐者停止奏乐，舞姬也停下舞蹈。
众人都目光一致地看向单于屠特，等待他的吩咐。
“都下去吧！”屠特挥挥手。
众人不敢怠慢，纷纷退出牙帐。
等牙帐内只剩下父子二人，屠特才叹息问道：“我儿有何要事？如此行事，就不怕遭来汉使的责问吗？”
呼征冷笑说：“如今的汉庭早已经没有以前的明君了，君臣竟是些昏聩无能之辈,在他们眼中，我等只不过是蛮夷之辈，只要我们听话，他们才懒得管我们呢。”
“住嘴！”屠特的脸色变了，随即怒喝道：“汉人英雄极多，我们祖辈的血泪教训还不够吗！汉庭现在的实力虽不如以前了，但是他们还是能压着乌桓和鲜卑不敢南下，我们刚过了几十年的安稳生活，你难道还想要
像以前一样被赶回荒无人烟的漠北吗。”
“父汗，我完全没有这个意思！”呼征争辩一句，随后激动道,“孩儿只是觉得这是我们的机会，如今的中原人都在为争权夺利而内讧，汉庭的气数将尽，这是一个机会。只要我们趁此机会强大，任何人都不是我们的对手，而且我们匈奴人已经等了数百年，绝对不能作壁上观。”
他少年时便被父汗送到洛阳求学，一呆就是多年，亲眼见识到了汉人各种阴谋诡计，为了权力当真是不择手段。
他之所以如此认真求学，除了仰慕汉学外，还有等待机会复兴匈奴，这是所有匈奴人的野望。
屠特扫了他一眼，心中没有任何波澜，良久后，才开口道：“说完了？那就出去吧，别耽误我的酒兴。”
呼征愤怒道：“父汗，这是为何？难道你就甘于任人摆布吗？我们的生死完全是别人一句话可以决定的，大家心里都憋了一肚子火气，难道让我们的后辈也是如此吗？人为刀俎我为鱼肉！”
儿子呼征的话，终于让屠特的神情也有了一丝变化。
前文说过，南匈奴内附，得到东汉朝廷的经济援助，人口逐渐恢复，经过多年的经营，不仅人丁兴旺，经济也呈现一派欣欣向荣荣气象。
但是，东汉王朝对匈奴的政策与西汉王朝也不完全一样。西汉不干扰匈奴内政，尊重其独立。东汉往往有大国思想，以君主对臣下
的态度来处理一些问题。
就是使匈奴中郎将的设置，名为保护单于，实际上是监护单严，有时甚至直接干预匈奴内政。
比如中郎将杜崇与单于安国发生矛盾，单于安国上书告崇。崇控制了他的奏章，使之不能上达朝廷，这便伤害了匈奴的民族感情，加剧了双方的隔阂。
加之，从北方前来归附的匈奴部落中，有的眷恋故土，不时发生叛逃事件。
这样，许多矛盾交织在一起，便不断出现南匈奴的一些部落叛逃回漠北的事件。为了防备匈奴部落叛逃，阻隔南匈奴与北匈奴交往，明帝中元元年，东汉在五原郡曼柏县，设置度辽营，将东汉最精锐的部队黎阳虎牙营，调来驻扎在这里。
我们都知道东汉的建立，完全是依靠世家豪族。因此，朝廷与这些世家也是相互依靠。
东汉王朝派来担任这一职务的，都是著名的将领，如耿秉、邓鸿、耿夔、庞参等。这些世家子弟都会出于阶级偏见的固执，总认为"戎狄可以威服，难以化狎"，"服则怀之以德，叛则震之以威"。
这一策略无助于各族之间的团结，反而成为各民族之间不断爆发冲突和战争的原因之一。
因此南匈奴附汉后，在长达一百多年的时间内，发生大的叛乱多达十一次，而且越到后期，随着东汉统治阶级的昏庸腐朽，外戚、宦官的擅权，社会黑暗，匈奴贵族内部争夺权力斗争的加剧，叛
逃次数更加频繁，规模更加扩大。
不过这么多年的安逸生活，也让许多匈奴人丧失了雄心壮志。
匈奴是本来是一个游牧民族，以前的匈奴的民族性格与中原大地上的人有很大的不同，他们以畜牧业为主，主要有马、牛、羊，另外还有骆驼等中原地区比较少见的牲畜。为了给牲畜提供丰富的水源和草。匈奴人就会面临水草而居，在水草荒芜的季节，牲畜会挨饿，匈奴就会面临食物危机。于是就经常到中原地区掠夺，也造就了他们民风彪悍的社会风气。
东汉时期，大批匈奴人迁入塞内甚至中原内地。随着与中原农耕文明不断的接触，入塞匈奴的生产方式也逐渐发生了变化。主要的表现是，狩猎和畜牧经济仍占据一定地位但日趋退化，而手工业和农业得到较大发展。入塞匈奴虽是东汉朝廷“因其故俗”安置，可以继续从事畜牧业。然而塞内相对有限的牧场使匈奴畜牧经济丧失了原有的优良条件，其衰退也就不可避免了。
建武二十九年（公元五三年），光武帝诏“赐南单于羊数万头”。赐的是羊而不是粮食，羊本来是匈奴人最重要的牧业产品，却要东汉朝廷来提供。从侧面反映出匈奴畜牧业的萧条。狩猎本是游牧民族最原始的生产活动，因为它具有生产和骑射训练的双重作用。然而，入塞匈奴的狩猎活动也因受制于塞内狭小的
空间而有所收缩，这样狩猎对匈奴的经济补助作用就大大减少了。
随着以南匈奴为首的入塞匈奴其生产生活日益趋于定居，农业和手工业在匈奴经济中占有主导地位，会骑射的匈奴人也越来越少。
俗话说从苦到甜易，从甜到苦却十分难。
若不是东汉朝廷采用“以夷制夷”的战略，时常会征召一些匈奴人与鲜卑和羌人作战，恐怕匈奴人早就因为安逸的生活，而丧失作战的本能。
更为严重的是入塞匈奴定居后与汉人杂处，兼之东汉朝廷积极从思想文化方面发挥影响，匈奴原有的文化风俗发生了显著的变化。
汉族文化对匈奴的影响体现在儒学上。如明帝重视儒家教育，影响深远，所谓“化自圣躬，流及蛮夷，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方肃清，上下无事”。
在风俗方面，匈奴入塞之后，祭祀汉朝皇帝成为一种固定礼仪制度，将天神、匈奴人的祖先以及汉朝皇帝放在一起祭祀。
匈奴本有“贵壮健，贱老弱”，使“壮者食肥美，老者食其余”的习俗。然而不论是呼韩邪单于稽侯珊还是南单于比，在入塞后都深受中原汉人“孝”风俗思想的影响，“匈奴谓‘孝’为‘若鞮’。自呼韩邪单于降后，与汉亲密，见汉帝常谥为‘孝’，慕之，至其子复珠累单于以下皆称‘若鞮’，南单于比以下直称‘鞮’也”。此外还有衣食习
惯、婚庆丧葬的礼仪等等都趋于汉化。
当一个彪悍的民族开始讲究礼义廉耻、仁孝忠恕时，而丧失对外族的应有的警惕心，那么它的下场往往就是可悲的。轻者被其他族群同化，重则亡种灭族。
就像单于的称呼一样，本是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，意为广大之貌。以前匈奴人强悍时，没有外族敢用这个称呼。
但自从匈奴人分裂后，北匈奴被赶到极西之地，南匈奴又内附汉庭。乌丸和鲜卑的部落也开始使用单于这个称号。
屠特单于对于匈奴现状也是忧心忡忡，奈何人在屋檐下，不得不低头。
他们如今生活在汉土，又与中原人联系密切，若是汉庭切断他们的供给，恐怕不用汉人动手，羌人、鲜卑人和乌桓人就会将他们匈奴人屠戮殆尽。
见父汗屠特还是无动于衷，呼征惨然一笑，满面嘲讽。
“哈哈，早就知道，我就呆在洛阳好了，或许也能混个一官半职，也省得日后被人玩弄于股掌之间，沦落为后人的笑柄！”
屠特不做声，静静地坐在那儿，只是眼神冷漠地盯着呼征双眼。
呼征突然恶狠狠道：“总有一天，我会让欺负我匈奴百姓的人都付出惨痛的代价！”
“孩子，你还是太年轻，戾气太深，不懂得斡旋，当匈奴单于不仅仅是为了个人的名望，还要为整个族群考虑！一言一行都可能为族群招来灾祸。”屠特叹息一声，
终于开口了。
呼征闻言顿时哑口，脸涨得通红。
“都是借口！”呼征冷哼一声，愤怒问道：“难道现在汉人都已经堵在门口了，还任由他们继续下去吗？”
试探之意明显，面上似不在意，只是眼中的期待与挣扎显示出其内心的不平静。
“你说的的吴咏在曼柏屯田？”屠特皱眉沉思，右手五指有节奏地敲击桌面，随口问道：“那你想如何处置？”
呼征摸不清屠特的想法，闻言还是大声回应道：“明面上我们可以上报朝廷，晓以利害关系。私下，我们可以骚扰对方，让他不能安稳屯田。”
“愚不可及！”屠特忍不住训斥，不屑地望向呼征：“亏你想得出来，先不说那吴咏本就身为天子侍读，他的做法未尝不是得到天子的授意。再则，他在曼柏屯田，就要直面鲜卑的劫掠，于我们来说也算好事一件。”
呼征还是不能理解，“难道就让他扼住我们北去的道理吗？前脚刚走了一个度辽将军，后脚又来了一个天子侍读。”
屠特摇摇头。“即便没有吴咏，有匈奴中郎将在美稷监视，我们单于部落就别想脱离汉庭的控制。”
随后，他想了一下，说：“你若是有心，可以乔装打扮一番，去曼柏考察一下，看看这吴咏到底葫芦里卖的是什么药。”
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