第九年，五朝十国时间，第一月份，雨月下旬。
第九年，九星辰的时间，寅月之际，立春、雨水两个节气。
回溯，五朝十国第八年，十一月份，雪月上旬。
新魔尊——刘御天，罗玛圣教学院现任院长——玛可罗可。
一魔一人，在海月楼，第二次密会。
欲夺取十二天门山脉之内的十二天门阵法。
据传，此阵法类似于，十二星座圣殿法阵。
可以用于，传送军事物资，以及战斗力量。
但是，天门阵法，乃是一个可以移动的阵法。
而星座圣殿法阵，却无法移动。
若是，幽冥界可以掌握十二天门阵法。
刘御天便可以将其布置于九仙山，快速投送所有幽冥界的战力。
然后，联合云顶仙山青苍峰，卧底一百多年的，现任青苍宗总宗主——江宗权。
便可，一举攻陷南轩门，从而，夺取其余六鼎。
昔年昔日，轩辕宝鼎，分成九块。
龙傲天手里的‘青苍宝鼎’。
刘御天手里的‘浅兰宝鼎’。
鬼姬妖蛇拿的‘深绿宝鼎’。
以及，飞临至九仙山的梵净仙山的天启峰之上，五行宝鼎和银色鼎。
金黄宝鼎、木灰宝鼎、水墨宝鼎、火红宝鼎、土褐宝鼎、银白宝鼎。
若是，九鼎合一，则是，九九归一。
如今，新魔尊——刘御天，便要勾结外邦的势力，阻止，九九归一。
于是，在刘御天的授意之下，玛可罗可、刘子昌等人，开始行动了！
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回溯，五朝十国第七年，第九月份，雾月下旬。
周清洛用梦溪仙笔构筑的山、水世界之中。
梦溪仙笔的十二重水，画技法：
洞庭风细、层波叠浪、寒塘清浅、
埔江万顷、洛河逆流、秋水回波、
云生沧海、湖光潋滟、云舒浪卷、
晓日烘山、细浪漂漂、烟江叠嶂。
这便是，画出《富春山居图》的黄公望，所用之画技。
《富春山居图》有两卷，《剩山图》、《无用师卷》。
其一卷《剩山图》归于，五朝十国时期的东吴国境内。
另一卷《无用师卷》归于，五朝十国时期的月牙岛之上。
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梦溪仙笔十二重山，的世界，便位于十二天门山脉。
瑶台聚鹤、鬼谷显影、七级浮屠，
神山回魂、独角瑞兽、仙道奇境，
无界佛国、洞开天门、彩霞飞云，
天门重生、登龙飞凤、巫山神女。
可惜，九星门之子——周清洛在魔渊之地的出口，为了救出众人。
将梦溪仙笔与魔谕之城的鬼、妖、兽三尊之一的鬼尊，相撞毁灭。
最终，鬼尊的真身毁灭，百年之功，便毁于一旦。
同时，周清洛祖传的——梦溪仙笔，也灰飞烟灭。
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回溯，五朝十国第九年，一月份，雨月上旬。
神州大地，三朝同盟军——陆九军，统一幽云十六州之后。
在幽州城内。
浩天、丹阳将被鬼姬蛇妖给吞噬的玉舒，她的承影剑，交予东方玄天、白玉龙两位少年人。
让两位少年人，带回九仙山，赠予江心月。
让九星之子的少女，继续秉承玉舒的志向，守护神州大地。
等到，江心月经历完荆楚国一战之后，回到九仙山时。
白玉龙便将承影剑，转交给江心月。
并且，告知，玉舒被鬼姬蛇妖吞噬。
江心月手握承影剑，一时之间，失声痛哭。
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浩天、丹阳两位光明仙使，离开幽州城后。
便继续回到十二天门山，寻觅十二天门阵。
天门阵法，便隐藏于十二天门山脉最中心的，十二峰之中。
十二峰有两大主峰：天门峰、神女峰。
天门峰，为十二天门阵法的死门，
神女峰，为十二天门阵法的生门。
其余十大峰为：望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉、飞凤、登龙。
“望霞峰”对“瑶台聚鹤”。
“仙女峰”对“仙道奇境”。
“净坛峰”对“七级浮屠”。
“翠屏峰”对“鬼谷显影”。
“松峦峰”对“神山回魂”。
“聚鹤峰”对“独角瑞兽”。
“朝云峰”对“无界佛国”。
“圣泉峰”对“洞开天门”。
“飞凤峰”对“彩霞飞云”。
“登龙峰”对“天门重生”。
“天门峰”对“登龙飞凤”。
“神女峰”对“巫山神女”。
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神州大地，春秋时期。
时值，春秋五霸，数千年之前：
五朝十国的南越国，所处地界的春秋五霸之一楚国，有一楚王。
在数千年之前的一日，途经十二天门山。
便在十二天门山之内，做了一梦，梦里幽会，巫山神女——芝灵。
巫山神女——芝灵在梦中，辞别之际。
她曾对楚王说：“妾在生门之阳，死门之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，重生之下。”
楚王旦朝视之，如其言，故为，神女在十二天门山之内，立二庙，号曰“生门”、“死门”。
仙缘一梦，虽只有一面，却令楚王，终生不能忘怀。
醒即杳然，再无相会之期，梦中之人，去哪里寻觅？
于是，后人，便由楚王一梦神女，写下诗篇：
曾过十二天门山，停桡向水湄。
楚王曾此梦神女，一梦杳无期。
尘暗珠帘卷相思，香消翠幄垂。
西风回首不胜悲，暮雨洒空祠。
春秋五霸时期，一段梦中之情。
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梦中之情，开始的美丽，结局的凄婉。
传说，尝百草的神农氏——炎帝，开创云星辰的神器——神农棋盘，那一位远古大神。
神农氏——炎帝，有一小女儿，未到出嫁的年龄便夭亡。
神农氏——炎帝，乃封她为十二天门山的云雨之神，其精魄，化为灵丹香草，结实为芝灵。
芝灵可以生长为，人参、灵芝一类的仙草。
五朝十国时期，芝灵有两位后裔族人，一为人参仙女——龙岳，二为灵芝仙子——龙飞。
龙岳、龙飞，乃《九星门》下一册书，大宋王朝时期，抗击蒙丹帝国的英雄事迹两主角。
关于《星际九门》，乃是，《九星门》之后，第五册书。
《九星门》之后，第二册书。
乃是，描写，大宋王朝时期，龙岳、龙飞，抗击蒙丹帝国的英雄事迹。
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神州大地，春秋五霸时期，数千年之前：
自从，巫山神女——芝灵在十二天门山，与楚王一梦之后。
生而可与死，但是，倘若死而无法复生。
纵使春秋，真有一个楚王，阴阳相隔，又该如何？
故而遗恨，而惘然！
自此，芝灵的这番情意，化为云、为雨，朝朝暮暮，徘徊缥缈，绵绵而无尽期。
后来，在那之后。
在这十二峰之中，巫山神女——芝灵为了排解内心孤寂，便豢养了两只灵宠蛟龙。
一只灵宠蛟龙为白色，灵芝为其取名为登龙。
一只灵宠蛟龙为绿色，灵芝为其取名为飞凤。
等到，登龙、飞凤日渐长大。
便独自生活于十二天门山脉的寒渊水域。
再后来，登龙，化为一位白袍男子，前往草原大地，成为黑崖雪峰的长生天。
再后来，飞凤，化为一位绿衣女子，进入草原大地，深受天可汗——耶律德光的器重。
被耶律德光派往幽云十六州，成为后晋朝廷皇帝——石敬锋的绿袍国师。
到最后，大绿蛟龙——绿袍国师，以及小绿蛟龙，因为想要围猎九九、归一俩神龙兄弟。
被云星辰、金禅、东方玄天、南宫玄武，四位九星门之子以及麒麟神龙。
将大绿蛟龙——飞凤，围杀于北境国的东边段长城之下。
其大绿蛟龙——飞凤的魂识，被九星门之子——云星辰，收入神农棋盘的十二天弈棋局之内。
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神州大地，春秋五霸时期，数千年之前：
自从，巫山神女——芝灵在十二天门山，与楚王一梦之后。
悔恨，不能将楚王，留在十二峰之内。
于是，便创立，十二天门阵法。
以期待，有朝一日，楚王能够在次经过十二天门山脉。
芝灵便可以用，十二天门阵法，将楚王永远留在十二天门山脉。
只可惜，楚王直到最后死去，都没有再回一次，十二天门山脉。
于是，在十二天门山脉的中心区域——十二峰之中。
便可以时常听闻，一阵又一阵的鸿音，巫山神女——芝灵唱着：
古时音等谁来听，梦中灵待谁来接。
孤漠心等谁来解，浪迹人待谁同归。
越过重山一人走，天涯尽头一路走。
一路缘劫和迷悟，一路悲喜和醉醒。
月圆夜桦树林下，迷路人迷失于此。
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于是，经由，数千年之后。
这天门阵法，便化为，十二峰的山魂。
至此之后，十二峰便是天门阵法。
天门阵法便是十二峰：
天门、神女、望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉、飞凤、登龙。
天门峰，为十二天门阵法的死门。
神女峰，为十二天门阵法的生门。
天门、神女、飞凤、登龙，十二天门阵法的四象。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉，为十二天门阵法的八个卦象。
八座山峰，便对应八卦图。
圣泉峰，对应乾卦，为天卦象。
仙女峰，对应坤卦，为地卦象。
望霞峰，对应震卦，为雷卦象。
朝云峰，对应巽卦，为风卦象。
聚鹤峰，对应艮卦，为山卦象。
翠屏峰，对应兑卦，为泽卦象。
松峦峰，对应坎卦，为水卦象。
净坛峰，对应离卦，为火卦象。
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生门即是死门，死门即是生门。
生、死便是转瞬间，循环不息。
四象便是四方，八卦便是周圆。
方圆相交，可方可圆，融汇一体，心中有方，外在可圆，此为十二天门阵法。
七言小结：
神州大地春秋时，十二天门之山脉。
巫山神女之芝灵，一梦楚王梦中情。
创立天门之阵法，可惜楚王不再来。
天门阵法之方圆，心中有方外可圆。
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