乌云宛若自天穹倾洒开来的墨汁，将凌晨时分的天空渲染得漆黑无比，低压气旋催生的暴雨在这泼墨般的厚重乌云中携卷着震耳欲聋的雷暴声，以令人窒息的万钧之势冲刷着这座城市每一寸裸露在外的墙面与土地。
折断的乌丹玫瑰匍匐在积水的地面上，花瓣散落在泥泞的土中，两只羽毛浸湿的横斑沙鸡哆哆嗦嗦地蜷缩在旁边的树丛中，躲避着这瀑布般的暴雨。
在这电闪雷鸣的雨夜中，一排黑色的轿车车队从不远处的道路上驶过，安静而整齐，甚至没有被这两只机警的小鸟注意到。
车队的第二辆车上，伊诺努正坐在后排，面带歉意地看着前面副驾驶座上的阿桑奇，“实在没想到，刚把你的u盘拿到手就给弄丢了，真是不好意思，明明找了好多地方，死活都找不到，也不知道是怎么丢的。”
“没关系，”阿桑奇大度地摆摆手，“不过是个u盘而已，关键是你里面没存什么机密文件吧？”
“那倒没有。”
“那就好，”阿桑奇半开玩笑地说道，“改天在王国中心酒店宰你一顿吧。”
“哈哈哈，没问题，”伊诺努笑着答应下来。随后转过头，看向窗外，雨水在车窗上汩汩流下，只能勉强看出外面散漫的灯光和延绵不绝的铁丝网，“咱们就快到了。”
“不过真是让人意外，你是怎么让军方同意咱们调查实验基地的？”阿桑奇不解道。
伊诺努没有说话，而是从包里掏出一个牛皮纸袋，从里面拿出了一沓文件递给卡迈罗。
“雷博尔特演算纸复印件？”阿桑奇打开车内灯，翻开几张，目不转睛地看着，“不过这很多图感觉更像是……”
“没错，很多都是他走神时随手画上去的，”伊诺努指了指文件上的报告部分，“所以，理论上，如果样本足够多，我们就可以利用‘心理投射理论’来对他的人格和心境进行解析，甚至大概分析出他在想什么。”
“这方面我只懂点皮毛，还是刚进星际警署时培训的，早就还给老师了，”阿桑奇的目光依然在文件上不断游走着，“用人的作品来推测人的思想，感觉还是很困难的吧。”
“只要样本足够多，就不会有什么困难，”伊诺努用手腕撑着脖子，看向窗外，“早在心理学诞生初期，就已经出现诸如罗夏墨迹测验或主题统觉测试这类探究受试者人格特质的方式了，如今心理学的发展伴随着密码学与信息论的融入，外加上大数据分析，效度已经非常高了。”伊诺努把资料的其中一页抽出来，“这是专家给出的心境状态量表与精神分析。”
“那么结论是，”阿桑奇仔细地阅读着纸页上密密麻麻的小字，“他有个相当令他纠结的计划吗……他和爱人在这件事上有点纠结，但是还是决定冒险……计划和这个实验有强相关性。”
“这就是问题的核心，”伊诺努用手指在纸张上点了几下，“现在已经确认雷博尔特的潜逃理由并不单纯，甚至可能涉及机密泄露，所以我们必须要去一趟实验基地不可。”
“我觉得如果你单单是拿出了这种证据，军方是不会松口的。”阿桑奇把资料翻到下一页。
“那当然，还是用了一点手腕的。”伊诺努看向阿桑奇，却发现阿桑奇死死盯着资料上的演算过程，浑身开始轻微地抖动了起来。
“发现什么了吗？”伊诺努问道。
阿桑奇并没有回应伊诺努的话，而是蠕动着双唇，似乎正在念叨什么。
伊诺努看向他的眼睛，发现阿桑奇的瞳孔都扩大了一圈，但是他依然没有出声。伊诺努对这上面的演算和解析是看不明白的，但阿桑奇不一样，说不定可以发现什么。
阿桑奇用手挠了挠自己卷曲的头发，嘴里依然在不断嘟哝着“如果是真的”或“太精彩了”，呼吸也变得急促起来。紧接着，他一手抓起旁边的平板，“我得查一点文献。”
伊诺努在一旁摸不着头脑，但也只能由着他。
许久之后，阿桑奇终于抬起了头。伊诺努几乎能看到他眼神中的光彩。
“伊诺努，如果这上面的演绎和解析没错的话，人类，不，宇宙的命运可能就要改变了。”阿桑奇用颤抖的声音说道。
伊诺努“啧”了一声，“你倒是说啊，怎么自己激动起来了。”
“咳，实在不好意思，”阿桑奇清了清嗓子，随后他神色严肃地问了伊诺努一个问题，“伊诺努，你信神吗？”
“怎么想起来问这个？”伊诺努哑然失笑，“你觉得一个虔诚的信徒能坐到我今天的位置吗？”
“那如果我告诉你，现代科学预言了‘神’的存在，你相信吗？”阿桑奇的声音里依然是掩饰不住的兴奋。
“哦？”伊诺努有了些许兴致，“给我讲讲。”
“关于在该语境中‘神’的概念，我需要先把祂和宗教神进行一下区别。实际上关于这种‘神’的概念早在人类文明形成之初的轴心时代就已经形成了。这个时期的人类从自己崇拜的自然中将一个概念抽象出来，认作是万物的本原，并使其脱离现实而作为至高无上的存在，可以观察到的表现就是在这个阶段‘自然神’逐渐将‘权力’让位给‘概念神’。
两希文明发展中的一神教，吠陀神明地位的衰落，中国天道概念的形成，实际上都是在孕育这一概念。但即便如此，我们传统意义上的概念神依然不能指代祂，因为概念神在被抽象出来变成至高存在后又会面临世俗化的问题，因此我们才会看到本来禁止崇拜偶像的戒律被悄然打破，作为全知全能的三相神依然会犯下某些错误。
所以在这里理解该概念的最好方式是去理解概念神所脱胎的‘本原’——尽管严格来说上帝本身就是处于创造者的位格，但我们从世俗的语境上来讲，上帝所处的位格，比祂自身更加贴近于‘神’的本质。这个所谓的‘神’，即在雷博尔特资料中所称呼的‘隐德莱希’。”
“我对这种繁琐的经院哲学没兴趣，”伊诺努扶着额头说道，“有没有更加形象的讲解？”
“我举个简单的例子——在概念上，‘梵’比‘梵天’更接近于隐德莱希。”阿桑奇把手中的资料小心地整理好，“顺便一提，隐德莱希这个概念来自于亚里士多德，作为形而上学所追求的目标，祂的问题困扰了诸如笛卡尔、牛顿、莱布尼茨等一大批科学家与哲学家。
在形而上学中，对于祂的解释是：
因为任何事物都有其存在的原因，而这些原因也另有原因，所以最后一定存在一个实体，祂是一切的原因，同时也不再需要其他原因来确保自身的存在，祂自身便是自己存在的原因，即斯宾诺莎口中的——实体即自因。
所以，隐德莱希的性质是——完全的、无限的、独一的、永恒的，祂是启动宇宙的‘第一动者’。
而最令人激动的地方就是，尽管宗教受到虚幻的桎梏，形而上学也终究是囿于心灵的思索，但我们依然在自然界中找寻到了其有可能真实存在的蛛丝马迹。
早在23世纪兴起的玻色子-费米子理论就预言了一种特殊的存在，这种存在是量子涨落的原因，也是空间扭曲的起点，祂同时处在所有维度中，却保持自身的所有性质不变。
同时，伴随着拓补学的革新与集合论的进一步发展，数学领域中的一个特殊存在也渐渐浮出水面，数学家们首先发现罗氏几何与黎曼几何的公理系统同时受到其影响，后来又有人证明该存在对数学领域中的一切系统均有效。上个世纪，其又被证明在矛盾的公理系统与不自洽的系统中同样起作用。这个古怪的存在一度被称为“存在x”。
伴随着研究的进展，人类发现自己的形式科学与自然科学同时指向了同一个方向，而潜藏在这个指向内的那个终极存在，就是雷博尔特所称呼的‘隐德莱希’。
霍金在描述大统一理论时使用过一个比喻，他把宇宙的全貌比作是一幅拼图，人类目前所拥有的理论知识，则是那些最容易被拼出的边边角角，但我们已经可以通过这些边边角角预言——位于拼图中心的那个图画一定存在。
我们的科学家们相信，隐德莱希也确实是存在的，就这样，他们前仆后继地添加着一块又一块的拼图，逐渐接近图画的中心……
如果我告诉你，以实马利学院现在所做的工作正是完成宇宙中的最后一块拼图，你会怎么想？”阿桑奇喘着粗气，眼睛中隐约可以看到红色的血丝。
“虽然很令人激动，但我没什么实感，”伊诺努挠挠鼻子，“说实话，我对宇宙的奥秘没有太大兴趣，公主的奥秘我还没搞明白呢。”
“唉，”阿桑奇叹着气摇摇头，“你这么想，说明你还没明白这项进展能给世界带来多大的改变。隐德莱希是‘大全’，我们一旦可以创造并控制祂，那么我们便可以左右宇宙中的一切，不仅仅是物质存在，也包括时间，甚至包括数学逻辑，宇宙的精神将和人类的意志真正融为一体，人类对宇宙的审视也就会真正成为宇宙对自我的审视，我们将成为黑格尔口中的‘绝对精神’！成为现世的神明！真正的现人神！”阿桑奇越说越兴奋，眼神中闪烁着光芒。
“发现和控制之间还隔着很长一段工程学的路要走吧，”伊诺努毫不犹豫地给阿桑奇泼了冷水，“人类都发现太阳多少年了？戴森球不一样还是没做出来？”
“唉，别打击我啊，”阿桑奇不满地嚷嚷着，“即使渺小如我，也曾经梦想过要改变世界啊……”他有些丧气地垂下头，“当年我进入警署时的理想，可不是完成指标和涨工资。”
伊诺努没有接他的话，而是一边托着下巴，一边说道，“按照你的说法，这个雷博尔特是得到了这个研究院的部分资料吗？”
“他用来演算的大部份资料都是公开的文献，但确实有些他不知道从哪里拿来用的结论，这些东西如果不是他自己瞎编的，那就是有人给他提供资料，”阿桑奇也恢复了正经的样子，“不过这雷博尔特确实可以说是个少年天才了，如果他所引用的文献可靠，那么他所做的工作很有可能为隐德莱希的研究带来新的进展。”
“这样啊，我知道了，明白了……”伊诺努揉了一下鼻子，思考了一会儿，确定已经没有什么问题了以后，终于是暂时放松了精神。他打了个哈欠，眯上了眼睛。阿桑奇识趣地关闭了车内灯，让轿车内恢复了黑暗与安静。
一声惊雷自天空炸响，悠远的隆隆声回荡在漆黑的夜色里，暴风雨似乎变得更加剧烈了。
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