至今，流传在四川江津一带的青城顺气功都声称是洪顺起传下来的，尽管青城顺气功传下来的极少，民间大都守口如瓶，洪顺起在清光绪17年算是做了一件好事。至于，红衣少女是谁，无人知晓。有人说冯钱为了得到青城顺气功将自已的女儿许给了刽子手洪顺起。有人说红衣少女是冯钱的义女，为了冯钱得到青城顺气功，不惜以身相许，还有说得更离奇的是：红衣少女竟是自报家门，从一个青楼女子脱胎换骨。红衣少女二人结为连理后，随洪顺起去了川东重庆府。民国之后，行刑改用枪子儿，砍爷们纷纷转行下岗，洪顺起与妻回到江津李市乡下，一、四、七在场街上便开始点豆花，渐渐地名扬四乡八里。
不过，其中《玉匣记》中有相当的文字是一般人难以卒读更是不可思议的。因是国家级保护遗产， 在这里就不方便透露一字半句。在四川民间一直流一句话：“真传一张纸，假传万卷书”，就是说师父若真要将绝门功夫传给你，是不会随意如四川评书那般瞎扯胡说的。顶重要的东西便在一张张纸上， 这 纸上可以写一句话，一首诗或者一首词，更重要的是念起来朗朗上口的几个字，如：“空、王、吃、口、泰山、牛年”。
这一行字决据悉是明王乾张献忠传下来的，第一个字里面还隐藏着字决，每一个字决里又隐藏着一首古藏诗，你理解了这首古藏诗的意义就算入门得道了。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云疏。”
据称，这首诗便出自张献忠杀四川在西充被乱箭射死的情怀。
崇帧年间，闯王李自成和大西王张献忠揭竿而起，这二位农民义军队伍分别向朝廷发起进攻，一时如山洪暴发，铺天盖地，二人因为争夺大明江山，在中国这块大地上捉对厮杀，李自成被清军击败仓惶逃了京城，而张献忠则在四川的西充县凤凰坡落入敌手，被乱箭射死。后者一部有逃脱者至云南滇西，这当中便有佼佼者为移步换形法的成功人士——他就是将这三部秘藉传至后世的陕人洪顺起。然而，如何是洪顺起传入后世，而不是李自成的贴身护卫或者李自成的侄亲，这里便得细细道来。
关于洪顺起，有很多传说，一则是他练功极好，绝口不谈武艺，待人不和，再就是洪顺起创南宫门之后，从此绝了情欲，每每在月上中天的时侯独一人藏到公园僻静处练功走拳。这当儿朗朗的月光如水银泻地，青幽幽一地月光。洪顺起时而在红墙绿瓦间飞腾纵跳；时而在竹树丛上跳跃，一忽儿将一口单刀抡得飞旋，雪光闪闪，那刀锋寒气逼人，末了，洪顺起将单刀辟向黑夜，发出啸声，低沉而威猛。
中国最早有记载的飞檐走壁和南宫门武艺的是陕西省的三原县，这里的先民自古有习武之风，很多古老的拳术便出自这里。陕人张献忠杀四川，其本身练就的拳术有七种拳法便出自关中大地，这便是黄帝陵的发祥地——西指蚕丛开蜀道，北通云栈锁秦关。
此后，洪顺起将南宫门武艺于后世，洪顺起后传川人魏凤侠、魏侠侠传柳雄尺，柳雄尺传张雄飞。
李太白“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”和陆游“细雨骑驴入剑门。”的诗句，满眼的杞人忧天。
传说，当年太平军在四川巴县陶家镇（今重庆九龙坡区）一带与清军决战之后当晚就撤了出来。
这一年是清同治二年(1856年)冬月初九，此时的太平军开始走向下坡路，太平军末将柳雄尺从清军包围的一座兵帐里飞奔到附近的一座庙宇，清军打着火把连夜追击，眼睁睁看着柳雄尺从庙宇的数座宫阙的瓦檐上奔走向前，有持无恐。柳雄尺手里只提了一把朴刀，腰上插了一条九节鞭隐入七峰寺。从此不见踪影，循形而去。七峰寺峰回路转，青山叠秀，在蒙蒙晨雾中与树影交相辉映；七峰寺一条溪水环手抱，林木翁郁，气象庄严。天王殿门阁高悬黑漆金额匾，上书：大雄宝殿，四个大字。柳雄尺穿过弥勒堂来到大雄宝殿，一派金碧辉煌。登上十八级青石台阶，殿前正中放置一座铸有九龙抢宝图案的唐代三足铁鼎香炉。殿两侧两株千年丹桂树绿叶成荫，大钟与鼓侧立两旁。从大雄宝殿一侧穿过寿佛殿，绕过极乐堂，便是方丈室，壁上铁环随意拉动，黑漆板墙即刻左右分开，立即现出一道小门。进门之后，将黑漆内墙上的吊环再往下一拉，板门又自行封闭，天衣无缝，无懈可击。进门是佛手飘香，燃灯眇眇，二十四盏六角纱宫灯悬挂在长廊上，古色古香。走进经堂，门楣上书三个大字：悟禅堂。经堂前前挂有楠木抱柱，上贴对联一幅，苍劲灵动的概书跃然纸壁上：
“九伐竟无成，心师武侯，能继祁山六出志；
三分不可待，计诛邓艾，已复阴平一败仇。”
祠中还有一联，令人深思：
“雄关高阁壮英风，捧出热心，拨开大胆；
剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。”
经堂右侧一小门，进入风火墙夹壁通道，其人小心谨慎，怕有暗箭射出。清军钻出甬道天光豁然开朗，一座玲珑雅致的院落展现在眼前。院中古梅八株，竞相吐芯，红梅、冰梅、细梅、绿萼梅在微风里摇曳生姿。尚有一鱼池依墙而筑，假山屹立于清澈池水之中；粉壁上雕龙刻凤，塑有青龙奔空而去，墙上滚滚浮云，云卷云舒，煞是一番风景。
据史载，当年能成功从重重包围中越墙而走的只有洪顺起。
洪顺起练的就是民间传说的南宫门轻功——移步换形法。其后，洪顺起传柳雄尺二人再转入青城山专攻移步换形法，在青城山大雄宝殿之前的草坪上搭上一条绳索，脚上捆扎铜瓦，如同杂技艺人走钢丝。然后，铜瓦不松绑，双脚踩在一只罗筐上，以取得双手的平衡。如此，反复练习，而后是助跑、攀登、翻越围墙，提桶上房……这一系列的练习均是在青城山清幽寂寞的深山里进行。
民国时期，柳雄尺后在重庆中央国术馆任教，授徒颇众。其间，柳雄尺的章法最多亦最富有戏剧性和传奇色彩。更戏剧的是柳雄尺不仅在重庆江湖码头有一席之地。
南宫门是一门在中国江湖传得甚奇的武功，传承下来已有三百多年的光阴，迄今为止在中国北方仍视为秘籍。在中国古代，六壬、太乙、奇门因采用的时间参数不同，研究的对象也就不同，太乙是以年为基本单位360年一周期，研究先天八卦与流年大运的对照，象征为天。奇门是以节气（太阳周期）为参数，研究后天八卦与地理位置的对照。六壬是以月周期内以六循环为参数的人事影响。这就是天地人三方面都齐全了。南宫门的意义正在于此。
在中国今天竞争日愈白热化时代，一本秘籍可以改变一个人的命运，可以改变一个人的人生，可以改变一个团队和家庭的走向，此并非危言。
辛弃疾一首《菩萨蛮》似为中国武林秘藉作了最好的诠释
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