柳雄尺传南宫门于魏凤侠。
民国三十年初秋,青城山万木参天，鹤鸟翔鸣，林中重檐叠阁，殿宇辉煌，老道人坐在一把雕花楠木椅上。秋风扫荡上清宫。五岳老道人眼如清泉，他眼前是一位二八女子，此女正在舞剑。月影憧憧，上清宫迷离而幽静。女子水袖长衫，花容月貌，一口宝剑闪着青泽之气，抹着月色。女子身旁站一位青年男子，此人姓庄名剑飞，生得眉青目秀，颇一副书剑豪杰之气度。山风凛冽，夜色里的麻姑池映着天上的一轮月亮。当夜，青城山一轮皓月当空，万峰空寂如同仙境。
魏凤侠早年随柳雄尺先生习南宫门的时侯，常常听到先生讲两个字：“摆扣。”
中国武术主要是以拳脚套路为主，以身、裆 步为进攻防守的主要基础，拳来腿往，都离不开脚下和拳上的功夫，这种力量型的功夫是很多拳师都知道的，然而一些细微的东西还是很多拳师没有得到的，这当中还有就是中国拳术的保守和封闭。
魏凤侠曾经很多时侯琢磨过柳雄尺先生行拳，先生行拳很有劲力，出拳、发腿都无不带有一种刚劲。柳雄尺先生对魏凤侠的执著也颇欣赏，很多时侯对魏凤侠进行手把手的传授，但后来魏凤侠发现了一个秘密。
先生一直对他脚下的细微动作守口如瓶。
现在的重庆人民公园，民国时期称后世坡，此地常在练功人在这里对打，亦有先生常对一些学生作指点，但都绝口不提“摆扣”这两个字。重庆武林特别是20世纪民国至新中国5、60年代称国术，新中国成立之后改称武术。中国武术是很神秘的，经常有一些人到处设擂比武，不计输赢，三打二胜制。中国拳坛盛传的拳谱很多：一打胆，二打喊，三打手快，四条打眼。但都没有摆扣一说。
魏凤侠曾在鹅岭公园苏军烈士墓（浮图关）亲眼目睹过这样的比武，很激烈，却很短暂，胜负就是那几回合。这当中，魏凤侠亲眼见过有人摆扣，那就是只见他脚下轻轻不经意间微微地动了一下，其整个动作便很快发生了变化。且不论胜败如何，但从中可以看出些人在传统功夫上的造旨之深，是现在很多青年朋友望尘莫及的，也是中国武术的精髓。之后，魏凤侠参过很多老师，对此都缄口不言，有的干脆就说不知道。事实上魏凤侠曾数次请教过柳雄尺先生，先生是那种极爽快的人，但谈到“摆扣”时却莫愣两可，事实而非，不愿多传。
在中国武术的对练当中，魏凤侠见过摆扣的大约只有丙个人，一个是在现在的苏军烈士墓的碑下打抢手的一个前辈，还有就是柳雄尺先生。中国北方武术讲究身、裆、步、法，起承转合，然而这些东西真正落实到实处，还得靠一种力量来支撑，那就是脚尖的移动和重心的转移。这就是民间神秘的押扣。
摆扣说起来简单，也不简单，因为在四川民间暗暗流传的东西，现在渐渐失传了。如今，随着一些拳师的过世，从而带走了一些十分珍贵的东西。摆扣就是这样，一般人以为摆扣就是脚尖的重心转移，其实不是，这当中是极有讲究的。
摆扣与青城顺气功是一脉相承的，当在魏凤侠飞翔在半空中时，他练就的青城顺气功气田出，运至五脏六腹四肢八脉。青城顺气功七个动作，每一个动作连续做三遍，，全是自然呼吸。魏凤侠练此功不久，便体会到了此功的妙处。魏凤侠在传授给徒弟时，一再声言说此是一部白水功，不带任何气法或劲道的。功到自然成。从起势到全部功法结束，劲道和气法自然就在自中了。
魏凤侠练完云鹤，接着开始练《青城顺气功》，双拳变掌，调息三十六，即默数三十六，微微闭眼，全身放松，起式是：双掌慢慢从左右分开，俯身下地，人随气走，气随手行，手将触地时，稍停，将口中之气缓缓出尽，其气悠、细、缓、长。气尽之后，双手缓缓从地而起，身体亦随着手的移动，慢慢站直，将气再轻轻朝前推出。
此是一式。曰：单捞手固丹田，双捞手固肾腰。
魏凤侠此刻感到浑身充满了的便是劲道，内气功的神奇就在此尽显其中，仿佛人就在画屏里，画在人景中，人在画中行。然后，双手再置于丹田，默数三十六，如是三遍。青城顺气功继续前行。
第二式：霸王敬酒从天下。
此一式将会带你进入更深层次的境界。双手从左右分开，站成马步，两眼仍然微闭，气随手走，手随气行，双手缓缓往上举，举至头顶时，微微停顿，这时便有一道热流贯通全身。至此，双掌分开，慢慢回到原点，就是丹田之气。这一功法后来被江湖人士单独使用，用在清早的练功当中。四川民间有一句话：未晚先投宿，鸡鸣早看天。无论新旧中国，即使有了今天现代发达的交通，一个人清早起床首先做的第一件事，就是锻炼身体，然后是洗涑，这当中就有讲究了。用现在的观念来看，尤其是为生存奋斗的青年朋友，又要工作，又要锻炼身体，还要充电，更要对付新时期的老板，心理压力和身体压力都是可想而知的。压力成了当今社会最流行的词语。人人都有压力，年轻人有压力，中年人有压力，有人说老年人没有压力。其实，老年人压力更大呢！——进入晚年，对子女的担心，对未来的期待，子女的工作，子女的就业，子女的婚姻，甚至孙儿孙女的事都在考虑之中。人们常常说，把压力变成动力。
霸王敬酒分天下，就可将你的压力变成动力，因为练此功法，有一种舍魏凤侠其谁的感觉。当你将气贯至双拳，然后慢慢举至头顶，最后一下猛地砸下时，所有的烦恼都将化为乌有，烟消云散。这个动作一般可作单独练习。
第三式：单插掌走命门，双插掌走涌泉。
微微起式之后，双腿慢慢形成弓箭步，左从右出，右从左出，一手作拳抵在腰肾处，一手缓缓起式往地上轻插。不用气，仍是气随手走，手随气行，自然呼吸。每练三至五遍为宜，练单不练双。孙仲景所著《内经经》，对此式有一段精彩的描述，引为此有异曲同工之妙：肾为北水，为黑帝，生对脐，附腰肾，重一斤一两，色如缟映紫，主分水气，如树之有根。左曰，肾为命门，生气之府，守之则成，用之则散。无生之魏凤侠，流气而变为谓之精，精气往来谓之神。神者，肾藏其情志，左属任，右性 ，在辰为子 在气为吹，在液为唾，在形为骨，久立伤骨，为损肾也。
《黄庭经》论述肾有如下文字，可作借鉴：肾之外应北岳上通辰星之精，冬三月，存之星为黑气，入肾中存之。人之骨痛者，肾虚也，人多齿龃，肾衰也，人之耳痛者，肾气 也，人之多欠者，肾（斜）。肾有疾，当吹以泻之，吸以补遗。肾虚则梦入暗处，见妇人僧尼，龟鲎，驼马，旗枪，自身兵甲，或山行或溪舟。
然而，任何引据典的文字，都不能替代魏凤侠在练功过程中的真实感受，体验细微情状的精神愉悦。内气功是一种实践性强的运动，不可画饼充饥，你要在练习的实践中去感受真实。这就与邪教所谓功有了本质的不同。世界上的邪教通常是诱导人们走的是一条岐途，一般没有具体的手法、气法、动作路线，从哪里开始再到哪里结束。功是将一本邪书捧在手上，众多的信徒盘腿坐在地上，念念有词。谁也不知念的啥。试想：这与中国民间传统的武艺内气功有甚相系？！青城顺气功形像毕肖，让你徜徉在祖国的大花园里。
柳雄尺传魏凤侠传古奇风，中间又分了许多枝桠，都是继承了称步换形法之前的功夫，真正的飞檐走壁在旧中国上传得十分具体且神奇的。练功人需披蓑衣戴斗笠在坟地周围练习，口念师父传给你的咒语，也就是一首诗，同时还得观师默像，即练功时想到师父的慈眉善目或者形神兼备。
传得最为神奇的是川东草上飞。
在中国人民解放军二野部队一直传闻着该部队剿灭土匪草上飞的旧事。人民解放军解放湘、粤等省和进军西北后，中国军川陕甘边绥靖公署主任胡宗南和中国军川湘鄂绥靖公署主任宋希濂率部分别退据秦岭以南及川鄂边地区，企图凭借西南一隅进行顽抗。为了迅速解放全国家乡，中央军委命令第2野战军在第1野战军第18兵团的配合下向西南进军，解放并经营滇、黔、川、康（注：1955年10月将西康划归四川）及西藏。1949年11月1日，第2野战军主力在第4野战军一部的配合下，在北起湖北巴东，西至贵州天柱宽约500公里的正面上，向敌实施多路进攻。担任战略迂回的第5兵团等部由湘西出发，直出贵州，15日解放贵阳、思南等地，至12月初，前出至川南的纳溪、合江、自贡等地；第3兵团及第4野战军一部由鄂西和湘西分路出发，突破中国军川鄂边防线，占领秀山、酉阳、彭水等地，并乘胜将宋希濂集团和罗广文兵团大部歼灭于咸丰、南川地区，解放重庆外围之綦江、涪陵、江津等地。蒋介石及“国民政府”于11月29日由重庆逃往成都。30日，重庆解放。12月上旬，胡宗南集团和川境中国军残部，在人民解放军的追击和迂回包围下，纷纷猬集成都地区，12月9日，中国云南省政府主席卢汉、西康省政府主席刘文辉、西南军政长官公署副长官邓锡侯、潘文华等，在人民解放军的政治争取下，分别于昆明、雅安、彭县等地率部起义，云南、西康宣告和平解放。第2野战军各部乘胜向川西急进。10日，蒋介石及“国民政府”逃亡国民党台湾。20日，第2野战军主力前出至简阳、乐山、邛崃等地，从东、南、西三面逼近成都；与此同时，第18兵团在秦岭地区完成了抑留胡宗南部任务后，乘胡部南撤时，分路实施猛烈追击，并迅速前出江油、绵阳、巴中一线。这样，数十万中国军便被包围在成都附近地区。在此情况下，其第16、第15、第20、第7兵团和第18兵团纷纷举行起义，仅第5兵团企图顽抗而迅速被歼。30日，贺龙率第18兵团一部进入成都。驻守云南的中国军第8、第26军拒绝参加起义，于12月下旬南逃开远、蒙自地区。1950年1月，第2野战军第4兵团和第4野战军一部由桂入滇，在桂滇黔边区的游击纵队配合下，于1月中旬至2月中旬，先后在滇南蒙自、箇旧（今个旧）、元江、南峤（今勐海）等地歼灭守军。1950年2月20日我军进驻昆明。后又取得西昌战役胜利。我军进军西南五个多月，共歼敌93万余人，解放云、贵、川、康四省。
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