两个娃热气腾腾地跑回来，大喊“阿木尔回来了，阿木尔回来了！”营地里人马上行动起来，老少们从毡包里走出来，各操起迎接阿木尔的准备，老阿妈把风干的羊肉剁碎；老阿爸生起一堆柴火，架上一口扁平铜锅；小孩子从地窖里端出几大块奶酪榆皮饼和几袋子马酒；乌伦珠日格把孩子系在怀里，也忙着给大哥阿木尔收拾个休息的地方。一位阿妈准备了一块洁白的哈达，小心翼翼的放在羊皮套上。总之，大家忙的不亦乐乎！
远远看见阿木尔和石头搭肩走来时，大伙一字排开迎接归来的草原英雄，几个顽皮的孩子绕过去跟在阿木尔和石头屁股后面，兴奋的扮着鬼脸。两手铺开拿着纯白哈达的老阿妈笨拙地向阿木尔一步步走去，阿木尔恭敬地单膝下跪，目光炯炯凝视着那块哈达，老阿妈把哈达轻轻搭在阿木尔脖子上，然而在他额头上深深给了一吻。随后，老阿爸斟来一银碟子醇香的马酒为阿木尔接风洗尘，大家热情洋溢的唱起了敬酒歌，“清冽的马奶酒，赠与草原的英雄儿女，原长生天护佑！......”，阿木尔接过银碟以草原传统方式敬天、敬地、敬神灵、敬祖宗后，连干三碟。通巫的老阿爸用手拍着阿木尔的头，连转三圈，眯着眼睛对着长天嘴里念念有词，这是一种草原消灾驱病的仪式。阿木尔是一个知识分子，心里明白不靠谱，但他是草原的儿子，没有理由去揭开什么真相，这是草原人精神中最淳朴，最原始的心结，他只有全心投入接受草原赐予的一切的神圣情感。
大家围坐在火堆盘，一边闲聊，一边喝着滚热的羊肉汤，石头拿过马酒袋子，高兴的畅饮了几口，又和阿木尔对饮。不觉得，两人把几袋子马酒（起码有四五斤）喝了个精光，酒劲儿也不时往脑门上乱窜，阿木尔身子斜靠着石头，说话时嘴巴开始不利索了。当然石头只是点点有些醉意，他平时都舍不得喝酒，几天才喝完一马酒袋子。
时间大概到下午了，石头搀起阿木尔送进毡包里休息。阿木尔醉倒了，但嘴角还露着兴奋的笑容，且死死抓着石头的手不松开，乌伦珠日格找了块很大的羊套子给大哥盖结实。
“你看阿木尔一点不显老，就像个十七八的小伙子！”乌伦珠日格看着阿木尔跟石头说，“你以后也更得注意身体，不能太受累了！草原可不是容易养人的地方啊！”
石头摸摸了头，拉扯着乌伦珠日格出去了，免得扰醒阿木尔！孩子在乌伦珠日格怀里调皮的挠着鼻子，不时使出一个鬼脸来，惹的石头哈哈大笑起来。
下午，石头需要再搭个毡包，要不今夜总有人没有地方睡觉，他喊了两个男娃，转进地窖把往日破烂的毡包倒腾出来摊铺开在地上。乌伦珠日格找来些碎布条，穿引针线，蹲下来把几个大窟窿一会儿功夫给补上了，儿子目不转睛的望着飞来飞去针头，好似他发现了一个天大的秘密。
再苦的岁月，总少不了生活的激情，草原人的热情有史来就如此。阿木尔借着酒劲打着震耳欲聋的呼噜，营地里里外外都能听见，走了那么长的路不累才怪，但那呼噜声并不影响人们的忙乎，为晚上的篝火会准备，小孩子使整把整把的胡杨柴木堆成一座小山，老人们围着柴堆铺上羊皮套子，上面放上好几只饮酒的银碟子，还撒满了石头冬日摘来的红野酸枣，破边的大铜盘里排着一垒榆皮奶酪大饼，老阿爸将几只藏酒的罐子直接端了上来，这架势不足为奇，草原人的酒量如饮水般厉害，全是为了阿木尔而布置的。
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