石头一家就是全部的亲属，几分钟就改口完了。看热闹的，帮忙的男人和婆姨们，还有小伙子和姑娘们哈哈一顿拍掌后，都各自忙自个事情去了。石头也趁这个空闲，赶紧去给羊群们填了草料。
新婚头一晚，铁蛋和春儿是要到借郭奶奶家的房里圆房。吃饭过后正要走，这时也没有外人，彩云急不可待地从怀里掏出一块玉镯，玉镯上分明是一对恩爱的鱼儿在游动。她深情的拉住春儿细嫩的手，按放在孩子的手心里，并温柔的说：“你大娘把她自个陪嫁给了你，娘就把你爹送给娘的这镯子送给孩子你，以后和铁蛋好好过日子吧！他要敢欺负你，你就跟大娘和娘说，俺们替你教训他。”
春儿手里捧着娘刚给的玉镯，激动的有些哽咽，连忙不停的点头！
（铁蛋是枣村艰难度过六零年后第一个娶亲的。喜庆的，又是第一个，自然在村民心中的意义非凡，好像这是绝境逢生后，领受生命之光那隆重的教化：人世间的痛苦是难免的，而“幸福之阳光”却是永恒的主宰者。一个年轻，似乎还有些无知的生命得到了另一个生命全部的爱，是绝对幸福的，这种事实才不在乎它时代本身的遭遇，这便告知了所有无望的人，活着不能太过沉陷在命运作弄之漩涡中。上苍从来没有条律规定大灾大难无幸福之言，更没有规定幸福必须按照无限夸张的欲望无际的贪婪的蔓延。
新婚的陪嫁仅是一面镜子和一把梳子，连间像鸟巢那般干净狭窄的土窑都没有，唯一的家具是张借来的站不稳的旧梨木桌子，嫁女儿的娘家没有收到一根针的彩礼，花轿是头掉了牙的老骡子——这对年轻人以后的日子咋过啊，还有幸福可言吗？
穷的咣当响，就是这个幸与不幸时代的容貌和实质。难道挨饿，眼看死亡光顾的日子就不该幸福来敲门吗？物质上的贫乏又怎么会影响到幸福的体验呢？贫富与幸福是马嘴对牛头，长不到一处。可是，吃不饱住不暖，幸福一箩筐；吃得饱住的暖，幸福太油太垢。这正如，六零年没有几个人能吃得上块猪肉，看见猪跑也似闻到了肉香味，能闻到便是幸福；突然有一天不见猪跑了，却顿顿有猪肉，反倒嫌弃腥腻，吃的都成了罪。
幸福本身是简单，而简单适合于任何时代，却又不束缚于任何时代。
这个时代人的脚步是要用腹空的躯体，饱满的激情追赶那梦寐以求的“幸福”，他们在穷苦的幸福中艰难行进，哺育出一个崭新的时代。几十年后，五十和六十年代必将成为历史，而以历史为基石的新时代的人们，还能否知足于简简单单的幸福？同样意义的新婚，难道一面镜子和一把梳子，一间土窑，一张破桌能承受得住那畸形了的“幸福”之重吗？
究竟以历史之火炬燃烧的“未来文明”，是一座为了摆设，不需要庄严神像的空庙宇，还是一个高喊幸福万岁，却物质至上的临近悬崖绝壁的高危社会呢？）
大灾的日子，肚皮在忙乎着空发牢骚；风调雨顺的日子里，连灵魂都在和庄稼一起茁壮成长。南角沟的树苗长成了一个个婷婷玉立的小姑娘，硕大的叶脉是她们新着上的袖边，不仅美丽，而且全部是小家碧玉，知书达理，不挤兑，不纠缠，不偷懒，不贪婪，全然以自己扎根的土壤而获得生命的尊严。而且至高而下，排列十分整齐均称，好像是青一色标致的女兵。甚是令人疼爱，就是羊群都不舍得私闯这片美丽的圣地，仅在远远的地方自觉的一饱眼福。
女孩子长大了总是要嫁人安家的，石头心里十分明白这个理儿。春儿嫁给铁蛋就是离开了亲生父母，同样，这坡沟里的每一个“姑娘”等到后年开春时，都要远嫁出去，最近的也是附近的山头上。她们将建立自己的小家庭，与街坊邻居融洽相处，邀请蝴蝶、蜜蜂和其它一切昆虫做客，并快乐的开花结果。到了秋天，她们会把所有辛勤养育的“儿女”贡献给有恩于她们的人类。作为大爱的母亲，她们会渐渐脱去艳丽的绿装，换成慈祥忍辱的淡黄粗衣，以一个冬季短暂而漫长的积蓄，充满信念的等待，等待一个新春的到来。那时，她们不再持有少女的心态，却更惊艳风韵了，成熟让她们从容自如的应对四季的风云变幻。
八月雨水大，起了一次洪水，除冲刷了几块河滩的菜地外，没对集体财产造成重大损失。
大槐树的一根很粗的树杆给雷击了下来，彩云目睹了这个全过程，吓得站在屋檐下瑟瑟抖擞，还真以为是神龙来抓人来了，噼啪一个巨响，阴霾的天空突然撕开一条裂缝，半空顷刻出现了几只火红的龙爪，就像草原雄鹰俯冲猎逮弱小的羊羔一般，以迅雷不及掩耳之势，霎间劈断了两个人合抱的粗枝干，感觉大地都害怕的颤抖起来，随之“隆”得一声巨响，一顿多重的粗干无奈地砸来地上。幸好是天雨，没有人路过，要是被不幸砸着，那就是铁蒜头捣蒜的劲儿，一下就便稀巴烂了，即便神力也抵挡不住。
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