离开了商队，我来到了草原上。
之前去了兰若寺，看了两个孩子。
胖嘟嘟的，都长的很好，很健康，我也就放心了。
之后去了格桑部落旧址，祭拜了格西和梅朵的坟。
草原上经常下雪，两人的坟长时间没有打理，已经荒芜的不成样子，我重新添了土，而后把之前獒房的墙拆了，堆砌在了坟的周围，然后又好好修整了一番，这才有点营地的样子。
如果在天都找不到通往神朝的办法，我就打算同张阴阳小两口去爬雪域屏障。以后恐怕就不会再回来了，这可能是最后一次修坟，自然要像点样子。
虽然来草原大半年的时间，但令我记忆最深刻，最缅怀的时光仍然是在格西家修养的那段日子。
那是我第一次拥抱草原，格西把我当成神的使者，特别的照顾我。
每天坐在草地上看了蓝天白云，看着牛羊。
看着他们一家人淳朴的笑脸，就感觉他们对人生充满了希望。
那时就感觉他们仿佛不是凡人，仿佛生活在极乐世界，因为从他们身上寻不到烦恼。
人之所以为人，是因为人有烦恼。
烦恼，究其根源是因为想的太多。
人因为想得太多所以不自在不快乐。
比如在世俗中的人，每天想着房子、车子、票子。
同时人的欲望是无止境的，有了捷达，就会想帕萨特，有了筒子楼就会想住大别墅，挣到了一万块，八千都可能会觉得少。
然后是人与人之间的比较，互相之间的攀比，世俗中，大多数人的努力并不是为了让自己过的更好，而是为了让别人羡慕。
所以，在那样的环境里，人的心又怎么会静下来。
根本不可能静下来。
这一切，非人之过，却是人之祸。
如果这世间没有这么多复杂的东西，没有不可直视的人心，都能如这草原人一般，心灵清澈而透明。
都能如他们一般单纯而又干净的笑。
那么烦恼、痛苦、嗔怨，又会从何而来。
静心，是一种境界。
当一个人看破这红尘滚滚，看破这纸醉金迷，自然而然便能使身心归零。
如果跳出朱门的酒肉臭，来到这辽阔的草原，没有那么多物质的参杂，烦恼还会有吗？
人之初，性本善，心灵变得复杂，非人之过。
但是每个人也都有向善之心，每天呆在淤泥之中，任谁都有疲惫和厌倦的时候，不然人们也不会去丽江、去西藏、去亲近大自然。
人法地、地法天、天法自然。
法，就是效仿的意思，我们每个人都有回归本来、回归自然的能力。
道家管这叫天人合一之境，佛家说这是破除我执的过程。
本没有什么区别，都是名相上的差别而已。
但是大道是公平的，本来无差。
而回归本来最重要的方式，便是让心静下来。
想让心静下来，这事说来容易，做时难。
打坐无疑是一种比较好的静心形势。
据说当年释迦牟尼佛在雪山打坐六年，专心修行，就是为了得到心灵上的究竟解脱。
而我，此刻也同样坐在雪山里。
我倒要看看，这是一种什么样的体验。
记得张阴阳跟我说过，想要修炼气脉也是要静下心来。
只有静下心来，气才能沉下来，然后沿着先天的经脉慢慢打通。
正所谓炼精化气，练气化神，炼神幻虚。
我之前也经常打坐，但是奈何根器太差，身体并没有什么太大的反应。
但是现在不同，我的身体在藏经殿的那几日已经发生了天翻地覆的变化，此时只要我静下心来，便能感觉到无形的气在身体之中流窜。
更重要的是，那几日之中，最大的收获并非只是改变了身体状态，更重要的是心灵上的变化，我对自己的本心又有了更加深刻的理解。
心即是道，道存于心，心外无道。
一切都从心内得，外在的一切，地水火风，包括身体四大，皆不过是心之所现，一切唯心。
就在这种奇妙的状态下，我静静地打坐参悟。
我并没有刻意去观察身体气脉，但身体中的经脉却自然而然的凝聚天地灵气。
最初的时候，感觉有气流不停地引入到丹田气海之中，感觉小腹涨得难受。
然后越来越涨，仿佛要爆炸一样。
但是我没有管，只顾着参悟心中的道，保持自己的心思不散乱。
身体的气继续充盈，感觉周身肌肉震荡，热量不断蒸腾。之前还感觉有些冷，现在却感觉有些热了。
在这雪山之中，还感觉热，这像话吗？
我现在终于理解张阴阳和钟离媚这些人，为什么人家不用穿冲锋衣就能爬雪山？就是因为身体气足啊，气足便能震动经脉产生热量，让筋骨血肉不受低温的影响。
话说回来了，人家有功夫。
而我，现在也有功夫了！
都说生命在于运动，但我现在却有了截然不同的看法。
生命在于静止。
重点在“止”上。
当你心不散乱，心无旁骛专注在一件事上的时候，这个时候便是与道相合，然后继续深入，达到物我两忘的境界。
甚至在这个时候，专注的连呼吸都会忘掉。
在日常生活中，我们脑子一刻也不愿停下，总是打着妄想，东一棒头，西一棒槌。
然而我发现，人的这个心能够影响气机，打妄想的时候，身体的气就会散乱，但是专心的时候气就会凝聚。
而当气凝聚的时候，身体的经脉、四大会自然而然的会沿着先天的轨迹运转。
这很神奇，我突然为自己发现这个秘密而兴奋。
其实这应该也不算什么秘密，真正的修行人都应该知道，但这依然让我感到很高兴。
这里最重要的一点，便是“专注”。
当然，这修行也不单单局限于打坐，做任何事情都是一样。
比如那些艺术家，大师。他们为什么能够创作出让人震撼心灵的作品。
便是因为这两个字，专注。
因为他们在专注到一定地步的时候，心是非常静的，这个时候便是修行，达道天人合一，物我两忘的境界。
时常处在这种状态之中，无事不办，无往不利，便是真正的修行。
就比如爱因斯坦，曾经我觉得这老头是个谜，总是疑惑为什么这老头脑洞那么大，甚至能知道宇宙中的一些事。
我想多半有可能便是他在心静的状态下，将科学数据研究到了极致，并摸到了宇宙万有发展的轨迹，甚至悟出了一些高深的道理。
有很多科学家哲学家都这么说，科学研究到最后就是神学。
虽然这个观点很片面，但也不无道理。
而在我看来，科学研究到最后，也并非是神学。
神学不究竟，因为主宰我们命运的不是神，而是自己的心。
这心，即是道，一切向心中寻，便能找到道。
儒家程朱理学的格物致知，包括王阳明的致良知，大抵都有一段心上的路程。就说明，古往今来，不论什么学派，走到最后，都离不开要探究自己的内心。
经过在藏经阁那几日的参悟，我对自己的本心理解的更为透彻。
并相信，只要改造了自己的心就能改变命运。命运掌控在自己手中。
为什么要改变自己的心？因为我们每个人来到世上，心都是有缺憾的，每个人都有优点或者缺点。包括后天受到的错误观点和自己的行为习惯，致使自己的清静心不断受到污染。
想要改变自己的心，就要改变自己的观念。只有改变自己错误的观念才能改变命运。
我们绝大多数人，一生都想改变命运，却总被命运所改变。
当我在这雪山之中，放下一切，放下梅花瓶，放下蛊虫，放下对于生死的恐惧。当心彻底静下来的时候，我才慢慢发现。
当我们无能为力的时候，唯有不屈的活着，并挺直自己的脊梁！只有当自己做自己喜欢的事情，才能够专注在自己的世界里披荆斩棘，而不是一个无窍的灵魂，庸庸碌碌的活着。当自己的对手只有自己的时候，不需要比较，便已经天下无敌！
这大抵就是那些大师成功的原因吧。
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