王惊蛰神情有些凝重的靠在了沙发上，问道：“什么时候的事了，怎么发生的？”
王惊蛰表情严峻的来源，在于这些殄文上，这已经等同于是是失传的一种东西了，绝对世间少见，哪怕就是能见到估计也是所剩无几的皮毛了。
殄文是官方说法，在民间叫鬼书，是写给死人看的一种文书，由一个叫陆铎公的人所创，不过关于此人的记载几乎也就是只言片语的，很少，很少。
传言陆铎公来自水族，是水族的神祇一样的人物，他通晓天干地支二十八宿，五行阴阳八卦，无一不知，然后自创了一种能够与鬼神沟通的文字那就是鬼书，不过陆铎公所创的鬼书早就失传了，据王惊蛰所知的话，大概在唐以前就没有人会了，到后来哪怕是偶尔出现过，也都是假的或者是不知道从何处流落出来的，然后还无人读得懂。
王惊蛰知道殄文是从王风饶嘴中听说的，他爷爷讲过在一九六五年他隐退的前夕，途经阳朔时曾经在一户人家祭奠先人的挽联上，见过一些殄文，据说是这户人家的老人死了以后不太安生，闹得家人都犯了癔病，于是他们家里就按照祖上所传的方式，在棺材的挽联上写了一些殄文，这老人家顿时就安静了下来，然后老老实实的入葬了，当时王风饶觉得很新奇，因为这种除癔病的方式简直太简单和轻松惬意了，完全不用动手，只凭几个文字就搞定了，这可比画符，涂狗血什么的方便多了，于是就跟这户人家交谈了下，然后把那些殄文给抄了下来想要拿回去研究，不过可惜的是这人家也不知道这殄文是什么意思，只说是祖上流传下来的，如果有人撞邪，犯癔病什么的，把这几个字写上去的话就能药到病除了。
后来王惊蛰和王仙芝还有王冬至都问过王风饶，咱家历史悠久底蕴深厚，怎么就没有关于殄文的记载呢。
王风饶说殄文出现的年代太久远了，那个时候消息闭塞交通不便，殄文出示的地方又仅仅是在黔桂一带，距离他们赊刀人活动的范围路途太远，所以就没有亲自去考证和研究过，自然就不太清楚了。
很久以前，佛门道派，还有各种民间流派是一个百花齐放的年代，关于鬼神一说到处都有流传信奉的人也多，各家都有各家的隐秘，你也不可能面面俱到的什么都了解清楚了，只要专于自己这一行就行了。
赊刀人就干赊刀，通风水走阴阳卜算什么的都够自己忙活的了，谁有那个心思去搞别的旁门左道啊。
所以，王惊蛰对于殄文是一知半解的，仅仅只是听说过而已，再多就不太了解了。
他能认出是殄文，也是因为照片上的一个字，跟王风饶抄录下来的殄文是一样，他这才能够一眼就看出来路。
“这具尸体是在都柳江上发现的，当时有船家乘船时看见水里面有具尸体，捞上来后见尸体浑身上下都是碧绿色的，还以为是被泡的时间太长被水藻侵染的呢，等捞到岸上后放在地上，尸体上的水分很快就被蒸发光了，那皮肤上的绿仍旧碧绿的有点瘆人，这才觉得奇怪了，不过当时也没感觉到出事，毕竟水上碰见淹死的人再平常不过了也没人觉得惊奇，事情是后来才出现的”黄九郎用手点着照片，说道：“当时是下午了，尸体被捞上来后就给送到了都柳江不远的乡卫生所里，准备停一夜然后拉到县殡仪馆存放，打算寻找下失踪人口什么的，但是当天晚上卫生所里的人就听见后面一间屋子里有人在说话，不过说的什么没听懂，这人就过去看了看，一看人就傻了，说话的声音是从尸体上传出来的，很清晰，不是幻觉，但却无论如何都听不懂，他唯一的印象就是听见的声音语调很古怪”
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