49香烟缭绕
外国的教堂不收门票，与中国的寺庙正好相反。去教堂做礼拜，是否也可以像寺庙那样给上帝一点香火钱呢？这个问题那些鬼佬可能不会这样想，因为他们认为耶稣是清正廉洁的，即使行贿他也不会做出违背上帝旨意的事情。所以做礼拜是不需要花钱的，那样做只能是对上帝的一种亵渎，是一种犯罪。教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。
中国人的思想与那些鬼佬们截然不同。中国人认为，无论是神还是鬼，只要有钱就都可以买通，至于膜拜只不过是一种表面上的形式，为的就是跟神套套近乎混个脸熟，真正有什么大事小情的时候，还得靠钱说话。有钱能使鬼推磨，有钱能使佛塑金身。佛都知道穿金戴银，难道不知道钱好吗？中国很多有名的寺庙，大都会将最主要的佛像鎏上一层薄金，以示珍贵。这种思想导致寺庙注定成为一个热闹的地方。所以，在寺庙里，我们总能看见导游领着一拨又一拨的游客，用喇叭大声讲解寺庙的辉煌，通常是知识性的内容极少，而无聊趣闻和迷信故事的内容多。这就足以证明，导游也成为寺庙经济的参与者，他们也成为掮客中的一员，通俗点说就是给寺庙拉驴的。
教堂和寺庙都接受信徒的捐赠，但两者的*作方法却有很大的区别。教堂的做法要比寺庙矜持的多，从没见过牧师在圣母像前摆上一个功德箱，众多的基督徒纷纷往里塞钱的场面。他们的捐款多是在私下进行，信徒直接给教堂写张支票。但绝不会落入神职人员自己的腰包。捐款一方面是用于宗教场所的修缮，再有就是用于教会学校和教会医院。外国教堂贫富也不会有有带大区别，不像是中国的那些庙宇，差别巨大，有的甚至是富可敌国，有的是穷困潦倒。教堂几乎没有铜钱臭味，人们来到教堂，只带着一颗真诚的心就行了。而到中国的寺庙则不用带心，带够了钱就行，钱不够肯定就进不去。
西方人到教堂去，大多是听神父布道，听劝导与教诲，寻求心灵的宁静。教堂有忏悔室，进去了之后，把心灵的东西向神倾述，把自己做过的丑陋和肮脏的东西向神忏悔，倾吐之后，人就轻松了。自己的心灵也得到了净化。人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。而中国人则截然不同。进庙是为了要办成某件事，达成心愿。是在万般无奈的情况下向神祈求。中国人进寺庙不是来得到解脱的，是寻求帮助的。进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。希望无所不能的佛祖能用无边的法力给予自己最大的帮助。既然是求神帮忙，那总要先付出一些的，有舍才有得嘛。用钱买了香点上，或放上瓜果之类。再往功德香里续点钱，这都是应该应分的事。至于钱进到谁的口袋里，这都无关紧要，反正自己的心意是进到了，佛祖的在天神灵也一定知道。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的困难和苦难，花钱消灾。所以，在花钱方面谁都不会吝啬。而前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。
按理说佛教称苦海慈航，应普渡众生，尤其是更关心弱小贫苦之人。过去穷人无钱进衙门讨公道时，还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。但求佛祖保佑，能够惩恶扬善，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必遭恶报。现在却以高额的消费，将贫苦的众生拒之寺门之外了，即使相求佛祖也不是那么方便了。中国并没有富裕到随便花钱的地步，多数人尚没有能力经常性地买门票而进入寺庙，去礼佛闻法亲近佛门。即便有足够的经济实力，每番入寺，皆需买上门票方可入内，此中滋味，也一定心如刀绞，本是带着一片善心进入佛门，没想到一张昂贵的门票就把这片善心连根拔除了。所以，那些善男信女，那还有真心待佛，到此一游，不过就是亵玩而已。真到有事，临时抱佛脚，重金奉上，一样可以换取佛祖的好感与爱心。拿人钱财与人消灾。即便佛祖不办事，也会给予自己一份心灵心灵上的慰藉。
在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地的摇钱树。所以，新一轮的寺庙经济已经蓬蓬勃勃的发展起来了。大家大干快上，即使原来本没有寺庙的，也会加快速度建造一个。原来已经有的也会不断扩大规模和影响，把寺庙建设的更加宏伟和壮观。因而，现在是佛不像佛，住持不像住持，僧不像僧，和尚不像和尚，尼姑不像尼姑，寺庙不像寺庙。佛成了招财佛，住持成了CEO，僧成了大师，和尚成了花和尚，尼姑成了三陪，寺庙成了敛财工具。这真是：朗朗乾坤。大江南北，环顾庙宇，茫茫众多寺庙，好一派大乱景象：比丘尼抱住阿罗汉，花和尚打情骂俏，众尼姑欲拒还迎。住持大人忙着数钱，笑看天下香客，背地里说了一句绝妙禅语：一群傻*！俱往矣，数风流人物，还看今朝。
悟道住持口吐莲花，惟妙惟肖，一气呵成，把这寺庙经济学讲的是栩栩如生，有滋有味。听得刘小民目瞪口呆，眼前金光乍现，一片虚幻，连连称奇。后悔闻到太晚，这些年关顾奔波于俗世，不知道佛界已经改革开放到了这种地步，真是孤陋寡闻，鼠目寸光。
“不知悟道大师传道与我是和用意？”刘小民问了一句，显然对孟二已经是刮目相看了。在称呼上已经不叫孟二，而改称悟道大师了。
“哈哈，看你的貌相，绝非凡夫俗子，所以，吾佛慈悲，庇佑你成为一方霸主。”
“大师，什么意思？”
“现在房地产生意越来越大，不如我们也搞一个寺庙房地产公司，你做董事长，我做CEO如何？”“好是好，我没钱。”
“我白跟你讲那么多了，还是那么俗。阿弥佗佛，在我的眼里，没钱即有钱，有钱亦没钱。没钱眼里看见什么都是钱，有钱眼里看见什么都不是钱。”
“是看什么都是钱，可都是虚的啊。”
“虚既是实，实就是虚，这世界就是虚虚实实的世界。”
“大师就别整那么深奥了，你有什么想法就直说说吧。”
“观音寺后山门毗邻处，有一块绝妙的风水宝地，其内，有一处佛洞，因极为僻静地面杂草丛生灌木肆野无人知晓，我因受佛指引，前几日得以进洞一探，但见洞内宽阔幽深，曲径通幽，景色蔚为壮观。一尊千手千眼观世音菩萨雕像傲然屹立，十八罗汉井然有序。真是稀世珍宝，实在难得！”“这和我有什么关系？”
“宝洞位于你农场的辖区，所以我以为，我们当联手开发，以此为契机做大做强，将来搞一个寺庙连锁企业，说不定还能上市圈钱。”
“原来如此。在我自己的地盘上，我都不知道有这么一个宝洞。”
刘小民环顾四周，整片海拔并不高却延绵起伏的山脉，山林树木郁郁葱葱，最后目光落在了孟二手指的方向。整个山岩犹如鬼斧神工一斩成两瓣，切面完整到巧夺天工的地步，其上歪歪斜斜地生长着几棵苍松翠柏，直至峰峦之巅才能看到一片碧绿。两峰之口却是林木茂盛，一片郁郁葱葱。距离观音寺的范围大约五里地左右，刚好位于农场的边缘。是一处人烟罕至的地方。
“我们先去看一看？”
“好。山路曲折，这位女施主不知是否行走方便？”其实孟二的意思是不想带张红梅去，但又摸不准刘小民的意思，就没有明说。“没关系，我受过训练，再难走的路也没事。”听他这么一说，也引起了张红梅的好奇心。
“既然这样，我们就一起去吧。”刘小民说。
孟二叫来二个小沙弥，带着工具、灯光、绳索等五品。一行人就出了观音寺的后山，演着一条羊肠小道前行，大约走了三里地的距离，小道转向了另一个方向，孟二向目标的位置看了看，让大家停下来歇息了一会儿。
休息后，一行人跟随在孟二的身后，直是朝前走去。随着脚步的前行，山路越来越难走，越来越艰难。经过一番艰难的跋涉之后，终于到了孟二说的那处宝洞的前方。
刘小民抬头看了看，本来是上山的路，到这里却突然一头就扎下去了，在他们的脚下，有一条很长的石阶路。足足有几百级石阶！每一级石阶都隐藏在浓密的蒿草中，不走过去根本就看不出来有石阶。如果要是能把这些蒿草和灌木除掉，露出光滑的台阶，一定会极为壮观。显然他们就在石阶的顶端，下面就像是一个秘道。走到底也没看到洞口。
从刘小民站立的位置看上去，眼前就是一幅绿色的画面，许多绿色的青藤缠绕着蒿草和灌木之上，层层叠叠，密密麻麻，整个一面山全都被覆盖住了。但即便看不到洞窟，这景色倒真的透出一种肃穆的威严。一种很浓重历史的气息扑面而来，给人一种很凝重的感觉。令大家的心态都发生了很大变化。
孟二拉了拉刘小民的袖子，然后，很虔诚的低声说道：“小心，走，我们进去。进了洞里，可别随意出声，千万不要惊动菩萨。”
刘小民本来想笑，心想要真是菩萨，不出声就惊扰不到她了吗？不过现在一见孟二那么认真，也就没好意思撅他。
“好，大师，不出声，一切都听你的，我们进去吧！”孟二双手合十，念了一阵经，然后才让那两个小沙弥劈藤开路，费了很大的力气，他们才劈开了一个仅能钻进一个人的洞口，大家便鱼贯而入。里面的洞不是很阔，几乎也就二米宽，两米高的样子，大约走了将近一百多米，山洞渐渐的开阔了，接着开始看见了一座座的雕像。
刘小民对佛像并不了解，不过看着一个个栩栩如生的雕像，心里还是激动不已。
“这是什么雕像？”刘小民问孟二。
“ 十八罗汉。”
首先映入眼帘的是宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉。端坐神鹿、若有所思、泰然自若、清高自赏。然后是欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，挖耳罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，降龙罗汉伏虎罗汉，十八罗汉个个都个个都惟妙惟肖，不知道是天成还是巧夺天工？十八罗汉的中间是如来佛祖的雕像，这个雕像最大，几乎高于十八罗汉的二倍，十八罗汉都在他的座下处。
与如来佛祖相对着的前面，还有一处通道，走进去之后又是一番天地。一幅巨大的千手千眼观世音菩萨雕像跃然于眼前。千手观音头戴花冠，胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，金刚座素面，肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿阴刻火焰纹，内刻手臂多条，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。雕像体态优美。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，仿佛是观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。观音座下右侧跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物状。左侧跪一饿鬼，双手捧碗，作乞食状。
龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端，即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤，以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。前排四大天王护法，分别是东方持国天王多罗吒，持琵琶，南方增长天王毗琉璃，持宝剑，西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），北方多闻天王毗沙门，持宝伞。（四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。）
看着这么多精美的雕像，刘小民惊呆了，心里升腾一种苍凉感和厚重感。这可以说真的是一个宝洞，如果把这个发现公诸于世，那么观音寺必将会成为中国的佛教圣地之一，那么随之而来的利润也就可想而知了。但是，至于怎么*作，那他就是外行了，这里涉及的东西太多了，他还没有能力摆平方方面面问题。
怪不得这观音寺几百年后依旧香火延绵，似乎慧根极深，神秘莫测，果不其然，还真的是有些本钱，就这些建筑物的规模，确实能够给人一种难以描绘的恢弘信感。刘小民啧啧感叹起来。
人世间不可思议的事情真的不少，刘小民不知道是佩服自己还是孟二，他真为这个巨大的发现而激动不已，这个洞窟是独特的，禀赋于天地的灵气，使它自古就成为佛教与道教的修行圣地，在洞窟中有着无数的、大大小小的雕像和壁画。从数量上看，这些的雕像的数量和质量都远远优于那些著名庙宇，只不过它们已经静静的这里隐藏了很多年。所以把盛名都让给了那些庙宇。
不管怎么说。孟庆琪和刘小民都是幸运的，是芸芸众生中的佼佼者。他们不仅头脑聪明，而且运气更佳。沉湎于近百年的宝洞就这样被他们有意或者无意中发现了。刘小民这辈子还没搞过什么算命看相之类的封建迷信之事，他本身并不相信这些虚无缥缈的东西，因为他不相信运气，但这一次到寺院来，就遇到这种事情。这让他看着眼前这个情景，不得不相信了世间真的有运气这一说。
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