“对!成哥说得对,姜陵你可千万不要见外!”
人们纷纷点头,班级里的氛围竟然非常的团结。
“谢诸位提醒,姜陵必定不主动生事。”姜陵道。
大家也是聪明人,哪里看不出姜陵的意思。
不主动生事,不就意味着不怕事?
人们相视一眼,失笑着摇了摇头。
也是,就连初生牛犊都不怕虎,更别说姜陵他不是牛犊,而是一头未成年的幼虎,自然是无所不惧。
开始讲课了。
严格意义来说,这还是姜陵除了司天游和司鱼外,第一次听别的老师授课。
王维虽然看起来只是蕴灵境读书人,境界与一些顶尖的学生差不多。
但实际上,论起教书育人,哪怕是蕴灵境第一人孙庭轩,也是拍马不及学宫里的任何一位老师。
更别说王维才中年,随时都有可能考过殿试,跨入种道境。
这节课讲的是经义。
“经义经义,何为经义?顾名思义,乃是经籍的义理。”
考虑到姜陵第一次来,王维由浅到深,先给他讲解了经义的意思。
作为一种萌芽于汉代的文体,在后世,经义在宋朝得以王安石重用,成为了统一士大夫思想的工具,对北宋后期的学风和士风产生了深远的影响。人们熟知的“八股文”,便是以经义为雏形演变而成。
天星大陆,经文为大道、文章为中道、诗词为小道。
这句话所表达的意思其实并没有那么复杂,只是说以经文封圣的数量最多,而文章次之,诗词更是没有。
虽说因为近些年来,人们越来越重视杀伐能力强大的战诗词,小诗君魏凭玉更是被世人看好,很有可能成为史无前例的“诗圣”。
但也仅仅只是“可能”罢了。
万事开头难,正如孔子从一片黑暗中摸索出“读书亦可封圣”的道理,从而开辟文宫修炼体系一样。
诗道封圣也很难。
正因如此,人们才会前仆后继地加入到深研经义的队伍当中。
府试便是读书人研究经义的第一个起点。
它在县试的铭圣、诗赋以及杂科的基础上,额外增加了一科“经义”,需要考生根据题目进行解题,字数时多时少,但超过一千五百字是很正常的事情。
王维使用的教材是《经义详解》,他随便抽了一道例题考校众人。
姜陵之前一门心思全扑在了县试,回程的路上才通过请教蒲新知、司鱼等人,初步了解了一番经义,所以答题时自然表现得捉襟见肘。
不多时,王维现场批阅了每一个人的答题情况。
这也算是小班课程的优越性,至少外门学子那种十几个人一个班的班级,老师是绝对抽不出时间给每一个人都现场批阅的,顶多抽选几张。
王维看完姜陵的试卷后,微微叹了口气,但还是安慰道:“姜陵不必灰心,你毕竟才刚考过县试,对经义不熟悉也很正常。”
“我观你在证明自己观点举例时,特别擅长引经据典,这算是一大优势。而且解题角度也算是别出心裁,只可惜一步错步步错,深度和广度都不够。你转换一下思路,或许很快就能抓住要点,茅塞顿开。”
“谢老师教导。”姜陵道,神情上看不出失落。
王维满意地点了点头:“孺子可教也。”
接下来,王维主要以莫隆的经义为例子,途中穿插着讲其他人的经义,点出每一个人的优势与缺点。
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