雷青峰干脆一屁股坐了下来说道：“估计黄秋婵也告诉你了，雷家是在满清末年列强瓜分中国的时候跟洋人联系上的，当时洋人势大，雷家因为身份的原因难免跟他们有接触，如果是对中国古建筑风格感兴趣的洋人，雷家其实并没有太过抗拒的跟他们进行交流，毕竟中国古建的东西也不是多么的不能说的，后来风满楼的中华建筑理事会，其实就是中西方关于建筑的融合与交流，如今外面的高楼大厦，也是受西方文化的熏陶而来。所以当共济会的人一开始找过来的时候，雷家以为他们是普通的洋人，喜欢的是中华古建筑的样式，想要因此进行交流，结果当他们提出气的理念的时候，雷家才察觉出他们的异样。”
房子是给人住的，家具是给人用的。
至于房子的样式，家具的款式，都是给人看的，并没有实际性的价值。
鲁班门的厌胜术，给这些东西赋予了其他的色彩，而厌胜是一门难以对外人明说的学问，所以对外界的解释可能都是气，这个气就是藏风聚气的气，气理顺了，家宅平安，气不顺了万事不顺诸事不宜，这才是鲁班门最精要的东西，这东西就跟风水玄学是一样的，在国人看来这是东方独有的学问思想，那帮洋人是不信这些东西的，正因为如此，洋人在提出这个东西的时候雷家也懵了，而后在了解当中，雷家知道这些共济会真的是跟其他的洋人不太一样，首先他们也是匠人出身，其次他们也是坚信着建筑包括家具能影响人的运势，并且他们能在建筑之中获得“能量”。
用雷青峰的话来说。
这个共济会，就像是鲁班教三十七堂之外的第三十八堂，这个堂口不修行鲁班厌胜术，但是核心的思想理念却跟鲁班厌胜术有着异曲同工之妙，这看似是鲁班教的第三十八堂口让人无法揣测的透，首先从技法这个层面来说，他们的技和法在雷家看来是不入流的，别看西方的建筑和家具在当今时代非常的流行，流行只是世人的眼光和趋势，但是其中所包括的技术在雷家这个中国建筑工匠大师家族眼中不值一提，咱们中国的匠人在这方面有着绝对的文化自信，至于他们在其中所用的祈福的法子，在博大精深的厌胜术面前更是小儿科，所以要从这方面去排名次，共济会在三十七堂之外绝对是垫底的，他们甚至都没有资格跟雷家这个层次的人进行对话。
可是人家共济会是真的强，论他们在西方的影响力，就是一百个鲁班教加起来也敌不过人家，他们的强跟技法没有关系，则是跟他们的操作理念有关，就像之前说的，他们让社会上的精英抱团形成了利益共同体并且越做越大形成了可以干预经济政治文化走向的强大势力。
这种局面的确是处在一个非常尴尬的位置。
雷家看不上他们，但是又畏惧着他们。
好在找到雷家的共济会成员们对雷家非常的客气，并不是像看不起中国人一样贬低雷家，就像黄秋婵说的那样，他们给了雷家足够的尊重，甚至发出了那唯一的一张邀请函，只要雷家愿意，可以加入共济会，并且地位非常之高，而且共济会承诺雷家，加入他们跟国界无关，跟政治也无关，尽管如此雷家依旧是拒绝了他们，开玩笑，洋人烧杀抢掠无恶不作，雷家加入他们还跟政治国家无关？ 这一点上雷家也是坚持着传统的原则。
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