文言小说
白话小说
主要有三类：志怪、志人（轶
区别
由说话、变文、话本演变而来以白话文为主，有部分文言文、诗文；
事）、传奇
以文言文为主，或可间杂少量
语言
白话俚语；
弃貌取神
重写形貌
列传体
说书体
体制
史传结构，按史作格局书写
源自话本，分题目、入话（楔子）、头回、正话、篇尾；
结构
（如结尾的史赞"异史氏曰")
基本为短篇
长篇多于短篇
有严格的时、地观念
长篇小说多章回体、聚散大结构
书面文本
口头文本
限制叙事（受限视角）;
大多为全知视角叙事；
倒叙、插叙、追述、补记多种手法相结合；
"说话"的叙事模式，说书人露迹发表意见、剧透、与读者交流；
叙事
叙述者与作者较为统一（要求文德合一、文如其人、修辞立其诚只能在这种语境下成立）
叙述者为说话人、讲故事的人，区别于作者
寄托作者情志
娱乐及宣扬市民道德
主题
表现市井大众的情趣、观念
表达文人士大夫的理想
多为世代累积，作者最初为编撰整理者，清以来文人独创增多
作者
文人独创，作者为文人雅士
读者／受众
文人、知识分子
市民、大众
相互使用对方的语言，彼此借鉴故事、题材乃至思想观念；
联系
都从其它文学形式中汲取养料；
彼此不断融合，乃至不同体裁相互交融（诗化小说、戏剧化小说）
两汉：前小说时期
寓言故事、神话传说、叙事散文、野史杂传等为二者共同养料
志人：《世说新语》志怪：《搜神记》
"说话"出现、发展
东汉﹣南北朝：雏形时期
俗讲：宣讲佛经教义故事的说唱
传奇（短篇）:《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》《李毅传》
变文：俗讲的底本，民间说唱文学，口头文学向书面文学转变；
隋唐五代：文言成熟到鼎盛
笔记体小说：收于《太平广记》
分类：1．佛经故事；2．历史故事；3．民间传说
宋：笔记体小
说话：小说、讲史、说经、合生
传奇：《李师师传》等
宋元：文言
说较多；话本
笔记体：洪迈《夷坚志》
话本：说话人的底本，主要包括讲史和小说
萧条、白话
出现
兴起
元：话本、戏
传奇：宋梅洞（争议）《娇红记》艺术成就较高
（收录于后世《六十家小说》《古今小说》等）
曲繁荣
笔记体：元好问《续夷坚志》
短篇：
三言二拍（话本小说）:《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、《初刻
明：通俗文化
传奇：三灯：《剪灯新话》《剪灯余话》《觅灯因话》志怪：祝允明《志怪录》、董斯张《广博物志》轶事：陆客《菽园杂记》、笑话集：冯梦龙《笑府》（短篇）
拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；洪梗《六十家小说》
繁荣，文人越
长篇：
冯梦龙《平妖传》《东周列国志》（完成于清）
来越多创作
四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》（世代累积小说）
小说、戏曲
《金瓶梅》（第一部文人独创小说）
清初：家将小说：《隋唐演义》《说岳全传》
明清：文言
才子佳人小说：《玉娇梨》《平山冷燕》
与白话双
中后期：《东周列国志》（清人删改）《绿野仙踪》
高峰
志怪：蒲松龄《聊斋志异》
《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》
清：古典小说
和古典文学
笔记体：纪昀《阅微草堂笔记》；袁枚《子不语》
晚清：谴责：《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《官场现形记》《老残游记》
的高峰
自传体：沈复《浮生六记》、苏曼殊《断鸿零雁记》
侠义公案：《三侠五义》《儿女英雄传》
四大谴责小说
科幻：《新石头记》《月球殖民地小说》《乌托邦游记》狭邪：《海上花列传》《花月痕》《品花宝鉴》
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