长安文治学院的副院长办公署内，杜如晦召见了一位仅入院一年的年轻少年。
“学生见过院长。”
杜如晦笑着指向一旁的椅子：“怀英呐，坐吧。”
“谢院长。”
杜如晦起身来到一旁，和少年坐在一起：“怀英啊，你的这份申请，我已经看过了。说句实话，你的资质的确不俗。但...你想要转到军武学院学习这件事情，我个人呢，还是希望你再考虑考虑。”
这位青年才俊，就是狄仁杰。狄仁杰（630年－700年），字怀英，号祁溪，并州太原（今山西太原）人。出生于普通官僚地主家庭。幼年开始刻苦攻读，专心致学。后明经及第，历任汴州判佐、度支郎中、复州刺史、洛州司马等职。天授二年（691年）九月，升任宰相，四个月后，被酷吏来俊臣诬以谋反，夺职下狱，贬为彭泽县令。营州之乱时，得到起复。神功元年（697年），狄仁杰再度拜相。其间，他谏阻了武则天远征拓疆计划，认为应当把主要精力放在整顿内政、增强国力上，他的意见得到武则天及朝中重臣魏元忠等有识之士的赞同。后为匡复唐室，冒死进谏，促使武则天下定决心，召回庐陵王李显，并立为太子。圣历二年（699年），升为内史。圣历三年（700年）九月病逝。葬于白马寺东南侧。
狄仁杰一生刚直不阿，知人善任，为唐王朝连连举荐德才兼备的良臣，政绩颇丰，被朝野公认为“唐祚送俊之臣”，有“北斗之南一人而已”之誉。尤其在武则天执政时，以不畏权势着称，直言力谏，成为一代名相。享有“东方福尔摩斯”的美誉。
狄仁杰疑惑道：“院长，能告诉学生缘由吗？”
杜如晦笑了笑：“这个呢，其实很简单。军武学院或许不适合你，我这么说希望你不要介意。”
狄仁杰更加疑惑了：“院长，这谈何而起啊？学生自认是能吃苦的人。”
杜如晦摇头：“朝廷之上，能吃苦的人多了去了。军武学院的宗旨乃是培养能够统军作战的高素质将领，当然，其中也有战将的培养方针。但，进入军武学院，如果希望能够有一个好的前程和更好的舞台，毫无疑问要选择统军学习路线。”
狄仁杰恍然大悟：“院长认为学生在统军战略上没有天资吗？”
杜如晦端起茶杯：“虽然很难听，但你要这么认为，我不反对。”
杜如晦转而说道：“如今的大唐军方，军事理念已经出现了很大的改变，与你过去了解的传统观念有很大的悬殊。如果你去了，哪怕你的天资卓越，也至少需要三五年才能扭转过来，毕竟你没有现成的统军经验作为底子，哪怕是如今朝廷上中央都督府内的都督们、将领们，无不是百战老兵，都有过去的老旧战争经验，以及后续圣上主导的新作战理念，他们是直接在战场上过渡过来的，也才有了进入中央都督府的资本和底子。”
杜如晦放下茶杯，给自己倒茶道：“我知道，你以圣上为仰慕的存在，追寻他走过的道路。但很遗憾，你走不了他的路。如果说你的资质是千里挑一，那圣人则是三千年来仅一人，与他齐名的唯有当朝的皇后娘娘。”
“今天呢，我也就当和你聊天，为你疏通一下你的想法。你也知道，我和玄龄，当初是圣上指名选择的老师，其次就是李靖，之后的书宝也是李靖举荐的。寻常人能够通彻我们文武双方一边，就差不多要穷其一生了，但圣人的资质摆在那里，以我们传授的过往积累和经验以及成果，反倒借助这些积累走完了我们的一辈子，在这个基础上开辟了如今的市场产业经济理论。”
“而李靖和书宝那里，圣人也是如此，开辟了如今的军事战略新理念，将新的晋阳炮这类火器推行军中，从而服务产业经济，令文武杂糅，一同助力大唐发展。”
“怀英呐，你追寻圣人的高度没有错，但有时候也要量力而行，毕竟...人生能有几个五年？圣人追求文武并进，那是因为他的目标和身份，注定了他必须齐头并进，而恰巧的是，他的资质在这里摆着。人和人之间从来都不平等，所谓的平等是圣人主导的人权，以人为本的发展观念和执政理念，他人为的给予了治下百姓们所谓的地位平等、一视同仁，将这些要求和观念凭借他的权威强行推行下去的。”
“不说天资，圣人小时候的教育环境，你也无法拥有。玄龄、我、李靖、秦琼，太上皇曾言玄龄与我并作房谋杜断、后由李靖与秦琼共同教导圣人军武，有了李军秦武的说法。你如果真想要追寻圣人的道路，那你如今本就没有机会了。李靖来了军武学院半年都没有，就直接退休了，不问外事。昔日若非圣人年少之时，主动登门拜访，‘戒尺求学’以证麒麟之志，李靖估计还会继续闭门不出。”
“圣人是李靖的关门弟子，也是亲传弟子，而秦琼也视圣人如己出，细心教导。圣人当今的军略战功，都来自与他们二人的一生积累，加上圣人融会贯通，在塞外更是剑走偏锋创造了‘游击战术’，以及如今的‘步炮协同’等战略思想。”
“况且，你也没有机会得到实践所学的舞台。毕竟，你不可能年纪轻轻，仅凭随军出征一次，就可以单独领军作战，统筹一场中原和塞外的国战。”
“我与你说这么多，是想怀英你能够明白，圣人的高度是一个无法企及的高度，你如果执意去追，穷尽一生都难以触及。珍惜眼下，扬长避短方为正道。谁说的必须文武双全，个个如圣人那般才能为民谋福？以你的能力，以及圣人和皇后的指示，也一样能够造福一方，乃至能够很快就会被发掘，平步青云以受圣人委以重任，同样是造福众生，而且还能让百姓们享受更久的福分。”
杜如晦茶都喝完三杯了，起身道：“该说的我也说了，选择权在你，如果你执意去军武学院，我可以替你写一份举荐信给玄龄和李积。”
狄仁杰思索了许久，起身来到杜如晦桌前：“谢院长教诲。的确，如今天下承平日久，而且我的本意是希望如圣人一般，以自身能力造福百姓。倘若真的能够得到圣人赏识，拔擢到圣人面前，未来也同样有机会向圣人请求战场机遇。”
杜如晦点头：“你能理解和回头，我自然是很高兴的。你一年时间，四个季度考核名列榜首，所欠缺的无非是实际的政务锻炼。因此，你今年就能毕业了。老夫呢，抽个时间入宫面圣，为你争取一个机会，下放到经济圈内，实际的学习市场产业经济理论，以你的资质和展现的潜力，在经济圈这天子脚下，更容易被发掘进入市产监。一旦进入市产监，就有机会直面圣人了。”
“届时，你争取一二，到西域去磨砺一番，回来后三省必然有你一处立足之地。”
狄仁杰一脸疑惑：“西域？”
杜如晦点头：“老夫虽然退休了，但一些人脉和渠道尚在，西域那可是圣人和皇后认同的磨砺之处。假若你能在西域做出一番政绩，圣人和皇后不可能注意不到你，西域王都会第一时间关注到你。因此，去了西域做出政绩，回朝直入三省可谓是十拿九稳。”
狄仁杰点头：“是，多谢院长！”
“既如此，你就准备一下，去办好毕业手续，事后等候吏部的任职文书即可。”
“是，学生明白。院长，学生必将谨记您与学院的栽培之恩！”
“无妨，文武学院本就是为国培养人才，这是圣人的初衷，恰巧我和玄龄都是圣人的老师，岂有不尽心尽力之理？圣人也是看中了这点，才能将学院全权委托给我们。你若此生走的平坦，将来这学院也会是你的归处，数十年后再为大唐培育下一代栋梁。”
千里马常有，而伯乐不常有。但现实是，伯乐往往是扎堆的，他们的小伯乐更容易成为千里马。在大唐推行书籍后，的确为许多寒门子弟带来了重振未来的希望，乃至还给一些普通的平民也带来了一丝曙光。科举依旧没有展开，缘由很简单，科举是一柄利器，最好控制在皇帝为首的朝廷中央手中，否则给了地方选拔人才的考试权力，长此以往地方执行环节上，必然出现问题。
房玄龄和杜如晦对于李承乾的事业，必然是举双手支持的。无它，李承乾的事业如何，关系着他们的身后名。当利益一致时，这份同盟枢纽将会异常坚固！
李承乾和百姓也建立了利益关系，那就是百姓们支持李承乾，李承乾就会给予他们权力！反抗的权力！而不再是沉默和忍受！他们只要抱怨，那么他们的地方父母官就前程渺茫，乃至有性命之忧。
军队方面，李承乾在，军方就不受气！哪怕是和平年代，承平日久的天下，李承乾依旧重视军方！将士们的生活待遇很好，而且还享受到军中晋升的机会！将领们都愿意站在李承乾这边，下面的万千将士更是坚定地支持李承乾！因为李承乾带来的都是实在的好处！而这，才是最好、最牢固的统治手段！
唯独官员方面，和李承乾的利益关系很难捆绑！因为李承乾在奴役他们、鞭策他们、限制他们，乃至让治下百姓能够拿捏他们的前程和安全！乃至国内的地主们，他们也遭受了李承乾主导的皇权压迫！但他们无法反抗，很简单...站在李承乾那边的人太多了！
百斯骑的存在，还有道府一级为了自保必须和他们划清界限，让地主豪绅们无处发力，无能为力！因为想要反抗李承乾，只有蛊惑大众百姓闹事，逼迫皇权为了国家稳定而让步！可如今，道府和地方郡县，都不准这么干！很简单，你这么干就是要了地方长官们的命！你说，地方官员能够让你如意吗？能和你一起搞事吗？
李承乾对待官僚集团的方式，是胁迫和威压！对待地主豪绅这类阶级，是恐吓和高压！最终实现剥夺他们的利益去反哺大众百姓与军队！这样的制度和现实，让他们无能为力！官员们尽心尽力、饱受压迫、为民做事，虽然憋屈和压力山大，至少勉强能够站住脚，再不济也能保住一个饭碗和一条命！若干年后，自己也能留下一份清誉给后人。
爷爷曾说过，政治无外乎就是让自己这边的人多多的，让敌人那边的人少少的。李承乾的操作，本质上就是这么一个道理！
而这样的政治环境，也的的确确为底层官吏们，带来了希望！前提是你身为底层官吏，自身又拥有实实在在的能力！以此，实现了一个良性的官场淘汰升迁环境，为大唐的政治环境带来了一个比较清明和良好的未来。但凡事都有利弊，世无完人亦无尽善！弊端很明显，那就是对皇帝为首的中央，施加了很强的控制力度和把控力度！没错，就是这个难度！中央朝廷还好，因为地方会有新的新鲜血液进入，挤掉那些老旧的血液，以此保证朝廷的执政效率和控制水准。
关键就在皇帝了！要知道，如今是皇权时代！皇权是世袭制，后继者只能是皇室中人。而这，就是最大的弊端。一旦后来的皇帝拉垮，那么就会拖累中央朝廷，因为皇帝境界和水平不够，无法稳住中央，导致皇权威望受损，出现中央朝廷精英开始嫌弃皇权，乃至蔓延到朝臣夺取皇权权力的情况！
本质上就是环境造就的竞争制度！还有人性的贪婪！当皇权无法镇住群臣，群臣还都是经过筛选后的精英，冲突必然会爆发，无非是一个积蓄的过程罢了。
过去的皇权时代，无不以求稳为重！只要官员能够稳住百姓，朝廷能够稳住地方，皇权能够稳住中央，那就谢天谢地了。目标很单一，那就是继续维系皇权的统治。皇帝和朝臣、朝廷和地方、地方和百姓，都有一个矛盾积蓄的过程，当达到临界点，就会爆发出来。
皇帝和朝臣矛盾爆发，那么就是朝廷斗争！朝廷和地方矛盾爆发，那就是地方自治出现军镇、节度使、藩镇等脱离中央控制！地方和百姓矛盾爆发，那就是起义了！顺序不重要，结果就这样，皇权被架空，官僚集团上台开始牟利，压榨百姓，地方为了满足就开始压迫剥削百姓，百姓造反地方崩溃，中央就要想法平定，平定后必然出现势大的存在，之后就是权力斗争，最后演化成中央的权臣到地方，逐渐演变为地方藩镇等存在，再过一段时间就是各地不听调度，中央彻底沦为花架子。
而皇权还有一个问题，那就是求稳还是求贤？求稳，那就立嫡不立贤，追求稳定，避免皇权内部内斗，最终导致皇权权威崩塌，让皇权和朝臣斗争加速。立贤，结果显而易见，那就是能者居之，不够稳！说白了，嫡长子不过是减缓速度罢了，立贤则是立马快进！
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