刑天在被昊天斩首之后，因极度的愤怒和不甘，却竟然临场突破，本就大巫极致的肉身，这时候终于冲开了桎梏，开始转化为祖巫之体。
昊天惊怒，意欲再下杀手，却不料，就在这时，从三十三天外，猛然探来了一只大手，疏忽之间，却让昊天和刑天都来不及反应。
那大手一捞，将刑天抓入了掌中，然后又遥遥对着洪荒大地常羊山的方向一招，连刑天之头，也被收入掌中。
那大手悠然收回了三十三天外。而一直等到那大手撤走，昊天这才感觉浑身压力一松，不再被压制。
昊天面无表情地站在原地，心中是又惊又怒，又有一种极度的恐惧。
刚才那大手落下之时，却让他亲身感受到了，何为混元之威，那感觉就好像自己只是一只小小蚂蚁，随手就能被碾死一样。
昊天也知道那大手的主人是谁，却正是三十三天外玄黄天中的玄黄天尊。
不知为何，这位天尊，却竟然插手他与刑天的战斗，把刑天给带走了。
这让本来想斩杀了刑天，当着三界众生的面立下威严的昊天，感觉到极为的耻辱。
很显然，他现在是立威不成，反而还丢了脸面了。
他虽为天帝，乃三界共尊的大天尊，但这大天尊之上，却还有诸圣。
诸圣比他还要更具有威严，这让他还有什么脸面可言？
并且，这也让昊天想起了，当初他刚被鸿钧定为大天尊的那一天，在紫霄宫之中所发生的事情。
就是这位玄黄天尊带的头，让诸圣几乎把自己的权力都给架空了。
不过，尽管心中怨恨，但昊天的脸上却丝毫不表现出来，收了昊天镜，提了宝剑，回瑶池去了。
……
仓颉造字之后，轩辕又治理了人族数百年，将人族的发展又推向了一个新的高度，越发鼎盛，终于功德圆满，成就人皇道果，也为至人。
乃前往三十三天，入驻火云宫，与伏羲、神农并列三皇，同享清修。
而轩辕走前，却将共主之位，传给了颛顼。颛顼又被称作是黑帝或者玄帝，在其出生之时，有一条巨大的长虹，从九天之上垂落而下。
颛顼为共主，在位有七百余年，期间也是为人族做出了许多的贡献，而其最大的一个贡献，便是将人族的领地，划分为了九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州以及梁州。
而颛顼功德圆满之后，又将共主之位传给帝喾。帝喾继承共主之位后，效仿前贤，仁德兼施，克己奉公，深得人族上下的爱戴。
同时，帝喾以木德称帝，在位长达千余年，在他的治理下，人族都安居乐业，缔造了一时盛世。
而在帝喾之后，便到了尧继承共主之位，尧也有卓绝贡献，并且还设立了谏言之鼓与诽谤之木，让天下百姓可以直言指出他的过失。
因此，在尧的治理下，百姓们起初也是延续了帝喾盛世，只是可惜，好景不长，没有人祸，却有天灾，九州之地，到处灾害频发，而尤其以洪水之灾为最。
在当时，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势凶猛，淹没土地，冲向高山，危害众生，使民不聊生。
尧连忙聚集群臣，商讨计策，先是派出了鲧，前往治水，结果鲧治水九年，毫无作用，反而更增损害。
原来，鲧治水的方法，乃是取用人族世代所供奉的九天息壤，一粒的息壤，就可以化作大量的泥土。
而鲧，就是用这息壤去堵住大水，结果大水越堵，反而蓄积的威势越猛，当堵无可堵时，洪水爆发，便造成了更加可怕的后果。
尧得知之后，大怒不已，命令将鲧处死在了羽山。而后又商议新的治水人选。
而众人都推选鲧的儿子禹。
禹，又被叫做大禹，大禹虽为鲧之子，但贤德却为众人所推崇，而尧再三思虑之后，便征召大禹来见，乃问大禹，对自己处死其父，可有怨恨。
大禹答曰：不敢有怨。又问大禹，可能治水。大禹答曰：能。
于是，大禹继承了父亲鲧的事业，前往治水。大禹吸收了父亲鲧的经验教训。
认为父亲的方法，并不完善。堵不如疏，于是，大禹构画出了一副治水图，打算将泛滥的洪水，给引入到东海之中。
大禹乃亲自率领民众，开挖深渠，劈开大山，清理河底的淤泥，逐渐地将洪水，一路从九州各处，引向东海。
而期间，为了治水之事业，大禹甚至三过家门而不入，尧得知此事，大为赞叹不已。
而在大禹的治理下，洪水果然得到了极大的改善，而尧也终于是功德圆满，离开了人族，前往三十三天外火云宫中隐修。
在他走前，又将共主之位禅让给了舜。舜也有贤能，他在位期间，选贤任能，举用“八恺”、“八元”等等，治理民事，又放逐“四凶”。
并且继续任命大禹治理洪水，大禹也在这期间，终于完成了治水大业，将滔滔洪水，引入了东海之中。
而因为大禹如此的功绩，在舜功德圆满之后，便又将共主之位禅让给了大禹。
大禹也是五帝最后的一帝，大禹不仅有治水的功德，而且他还发展生产，建立了人族的第一个国家，称之为“夏”。
夏国的建立，却是将本来的禅让制，改为了世袭制，公天下，也变成了家天下。
在大禹功德圆满，离开人族时，其帝位却是由其儿子启所继承。
而至此，三皇五帝皆成就，人族作为天地主角的气运也定，其他种族却再难与人族争。
不过没有外族与争，人族内部却反而纷争不断。
三十三天外，玄黄天中，这一天，玄黄讲完了道，在他台下听道的只有一个弟子。
却是孔宣。
孔宣见玄黄讲完了道，却是苦笑道：“老师之道，即便是说给弟子听，弟子现在也是丝毫听不懂了。”
原来，玄黄这次讲的道，却是五太之道，太易、太初、太始、太素、太极。
起先那太极之道还好说，孔宣虽然也觉得深奥，但还能隐隐明白几分。
但之后的太素、太始、太初、太易，却越发深奥，完全不是他所能领悟的了。
玄黄闻言，也摇了摇头，道：“你的悟性，却比你大师兄低了一些。”
“你只能听得懂太极之道，而六耳却能听得懂太素之道。”
“太易、太初、太始、太素、太极，恰好似五行之道，依次转化，实则五者为一，并无分别。”
孔宣还是摇了摇头。
玄黄笑道：“也罢！既然你现在不明白，那以后再说吧！或许等你也证了混元，便就能听得懂了。”
(本章完)
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