杨安玄对此次鄢陵讲学十分重视，除了众人猜测的选用人才、结交世族以及拉拢读书人之心外，还有更深的一层目的，或者称为野心亦可。
作为穿越人，杨安玄对大致的历史走向十分清楚，知道东晋王朝已经走向末路，改朝换代就在不久之后。
按照历史发展，笑到最后的是刘裕，时下的下邳太守，他趁桓玄篡位之机，集北府兵残余兵将一千七百余人，在京口举兵起义，最终建立了宋王朝。
每每想到史书上记载的千余人，杨安玄总觉不可思议，就像史书记载刘裕一人逐千军的故事一样。
刘裕用不到二千兵马能够夺取天下，自己手握五千大军，轻骑超过两千，还有重骑，比起刘裕更具优势，怎会坐失良机。
杨安玄不止一次地思过过刘裕能成就帝业的原因，除了出身北府、骁勇善战外，刘裕靠平定孙恩、卢循之乱起家，然后击败篡位的桓玄逐渐掌握朝庭大权，排除掉异己，杀掉晋天子称帝。
朝代更迭并非易事，得民心者得天下，刘裕平定战乱，举行北伐，重用寒士，宽待百姓，才最终得以建立帝业。
要想与刘裕争夺天下，文治武功，缺一不可。杨安玄知道自己凭借穿越的优势，手中兵马胜过刘裕，走在了他的前面。
接下来便要在文治上下功夫，在汝南施政的做法可以在荥阳、颍川继续推行，相信有了汝南的先例，做起来会事半功倍。
这次鄢陵请孔懿前来讲学，杨安玄准备向世人展现尊师重道的一面，借讲学之机发出自己施政的声音，让天下人听到。
官位有限，只能满足少数人的需求，但接下来在两郡兴办学庠，需要的教师却不在少数，足以让不少寒门子弟立身。
自己在汝南任太守的时间不长，却兑现了当初的承诺，有十数名教师得以晋身官场，教而优则仕。千金买马骨，相信自己的举动会引得天下寒士纷沓而来。
十月二十六日，杨安玄将军政交给颍川主簿钟荣和司马赵田，自己带了一千五百轻骑押运了六千石粟米前往鄢陵城。
钟荣出身长社钟家，颍阴荀氏、许县陈氏、长社钟氏、鄢陵庾氏是颍川四大姓。不过永嘉南渡之后，除了庾氏，其他三家逐渐势弱。
温详任太守时钟荣便是主薄，温详弃城而逃，钟荣却没有走，杨安玄在许昌抵御魏军，钟荣与马广发动城中百姓运送物资、帮着守城，助力甚大。
朝庭任命杨安玄为颍川太守后，马广自问得罪过他，离职而走。
杨安玄初任颍川太守，对郡情不熟，钟荣的官声不错，办事能力也强，所以杨安玄将其留下，帮着打理政务。
十月二十八日，杨安玄率军来到鄢陵，鄢陵县令丁悦带着官吏将太守接进县衙。
杨安玄对鄢陵县令丁悦的印象并不好，这位三旬年纪，美仪容，手中麈尾不时地甩来甩去，说起话来拿腔拿调。
略作寒喧，杨安玄问起此次讲学准备的情况。
丁悦面带难色，道：“接到府衙的公文后，下官便派人将城西五里的花溪温池重新修缮了一遍，只是这些日前来的士子源源不断，花溪附近的住处两天前便已住满，后来之人已无处可住。”
杨安玄心中不悦，这次前来参加聚会的人数是有点多，但他事先便叮嘱过丁悦多准备些房屋，要足够三百人所需，而丁悦仅准备了五十间竹屋，显然未把自己的命令放在心上。
不过杨安玄亦有所准备，此次率军而来随行多携带了不少帐蓬。每顶帐蓬住兵丁十人，那些士子清高，便安排他们四人住一顶帐蓬，总无话可说。
温池附近气候温暖，将帐蓬安置在温池附近，也不怕那些士子们受凉，至于那些有钱的士人，自难不住他们。花溪温池离县城不过五里，完全可以住进城中客栈。
懒得训斥丁悦，杨安玄吩咐腾出百顶帐蓬，让张锋带了军兵在温池附近选地势平坦之处安扎。
第二天，杨安玄跟着丁悦前往花溪温池查看。花溪温池自古出名，三国时曹操在鄢陵屯田，得谷百万余石。
又因鄢陵得天独厚的地理环境，造成了水草丰美，曹操下令在马栏村一带养马、驻兵，至今如留下几处兵营遗址：韩营、郭营以及乐营等等。
曹操建都许昌，每到冬季，便会带了文武僚属前来花溪避寒，在花溪一带建有不少殿宇楼阁。晋代曹魏之后移都洛阳，鄢陵花溪温池虽不及往日繁盛，却仍是文人墨客悠游的胜地。
胡马入侵，鄢陵先后被后赵、前秦所得，鄢陵成为胡人放牧之所，楼台殿宇失修。淝水大战之后，晋朝重获鄢陵城，庾家牵头带了颍川世家重新修缮了花溪温池，作为世家子弟悠游之所。
庾楷参与王恭之乱，失利后逃归桓玄麾下，被朝庭视为叛逆，庾家自然受到牵累，在鄢陵的势力大不如前。
庾楷曾为豫州刺史，杨安玄任汝南太守时曾是他的属下，后来杨安玄奉朝庭旨意夺取了历阳城，还从庾楷身上捞了一笔，杨庾两家嫌隙不小。
杨安玄就任颍川太守之后，鄢陵庾家也派人前来送礼道贺，杨安玄收下了庾家的贺礼，温言抚慰了一番，庾家人方才放下心。
得知太守要在鄢陵花溪温池邀孔夫子后人讲学，庾家当然要借机讨好。鄢陵庾家主事的是庾楷三弟庾欢，庾欢主动找到县令丁悦，表示愿意出资招待前来听讲的士子。
作为地主，庾欢和丁悦一左一右陪在杨安玄身边，一路替杨安玄介绍着花溪景色。
花溪温池座落在一片园林之中，一路行来水雾袅袅、温暖如春，树碧草绿，仍有鲜花盛放，小桥流水环绕着几个十余亩大小的温池，当真美不胜收。
杨安玄连连点头，赞道：“花溪真不愧其名，果然美若仙境。”
庾欢指着前面不远处的一处山泉，笑道：“杨太守，此泉名为珍珠泉，相传神医华佗曾在此取水煎药，泉下犹留药香。饮此泉水可以袪病消灾，多有百姓来此取水服用，称之为神泉。”
杨安玄知道这些典故多半是以讹传讹，寄托着百姓美好的愿望，而人活着，有些念想是好事。
先期到达花溪的士子听闻杨太守到了，纷纷前来拜见。离讲学尚有二十余天，先期到达的这些士人多是寒门子弟。
杨安玄举办讲学聚会的目的之一便是笼络这些寒士之心，当然不会摆什么架子，见不少人衣袍单薄，命张锋取来数十件事先准备好的羊皮袍，赠与衣袍单薄之人。
晚间设宴招待这些士子，杨安玄把盏敬酒，与众人谈天说笑，问寒问暖，得到不少人的好感。
杨安玄就住在庾欢为他准备的花溪精舍国，接下来几天与前来的士子们一起悠游雅聚，免不了谈经论玄，吟诗作赋。
“……沸珠跃明月，皎镜涵空天；气浮兰芳满，色涨桃花然……”，被歌女们在水榭中吟唱，在座的士子们手捧美酒，摇头晃脑地听着歌舞，一脸沉醉。
杨安玄扫看着座中士人，心中暗自得意，这几天自己礼贤下士，得到多数人的肯定，这首抄自李白的诗作一出，又为自己加分不少。
现在才十一月五日，前来聚会的士子就超过了三百，照这种趋势下去，等到讲学之日人数超过五百亦有可能。
这几日杨安玄四处游玩，让随行的兵丁山中伐竹，依照地势搭建了许多竹舍出来，很得士子们的喜欢，三五一群聚伙而居。
让杨安玄没有想到的是，不光是士子们前来，有不少名士也闻风而至，眼下花溪温池便住进了荀家的荀歌、陈家的陈达，还有南阳的冯立等人。
这些人都是名重一方的大儒，在族中讲学，此次前来都带了七八名弟子。言谈之中，杨安玄听出几人有意借机与孔懿辩论，若能压过夫子后裔一头，那在士林中的声望立时会大涨。
文人相轻，自古而然，曹丕的这句话流传久远自是被时间所检验过，对于荀歌等人的小心思杨安玄不置可否，他属于看热闹不怕事大，于他而言这场讲学影响越大越好。
孔懿还没有到，荀歌等人便先行挑选楼台亭榭开始讲学，各吸引了不少士子前去听讲辩论。
那些听讲的士子免不了要争论一番，互相之间谁也不服谁，戾气渐重，而荀歌、陈达、冯立等人本就暗中有争高下之意，花溪温池暗波涌动。
杨安玄得知后，派人邀荀、陈、冯等人在精舍大厅举行一场公开辩论，阐明自己的观点。
十一月十日，精舍大厅内座无虚席，便连门外都站了不少人，杨安玄居中而坐，庾欢和丁悦左右相陪，算是主持。荀、陈、冯三人各自在弟子的簇拥下，各自安坐。
杨安玄刚宣布辨论开始，荀歌身后便站起一个年轻人，对着陈达拱手道：“陈公，孟子曾云：不积跬步，无以致千里，请问一屋不扫何以扫天下？”
陈达是陈蕃后人，陈蕃当年以一句“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”闻名天下，这年轻人是以孟子的话来打脸了。
杨安玄看此人年纪与自己相仿，神情倨傲，轻声问庾欢道：“庾公，此子何人？”
庾欢笑应道：”此子是荀歌之侄荀伯子，以博学多才而出名，只是为人有些傲气。”
陈达当然不可能亲自与荀伯子论辨，以目示意其子起身应对。陈新欣然起身，高声应道：“先祖立志高远，放眼天下……”
争辩起，据经引典，夸夸其谈。杨安玄先前还听得有味，逐渐发现争辩为辩而辩，贬低对手抬高自身。
杨安玄心中暗叹，东晋风气谈玄论经，好空谈不务实，于国何益。
看着争得面红耳赤、听得津津有味的士子，杨安玄觉得自己要想办法改变这种空谈的风气。
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