第133章 转山，秃鹫，生命的仪式
申小龙和夜游神新书几乎同时开始宣传，在业内、读者圈引起不小反响。
申小龙是去年的最强新人王。
而夜游神是今年最受瞩目的新人，不出意外今年新人王的宝座属于他。
他们俩撞在一起瞬间热度爆表。
“申小龙和夜游神新书撞一起，是巧合吗？”
“一般出版社都会避免这种情况的发生！现在这种状况，不像是巧合。”
“听我在大夏出版社工作的朋友说，最开始编辑是想避开的，但夜游神说申小龙是条虫。”
“卧槽！真的假的！这也太狂了。”
“所以这是夜游神疯狂挑衅申小龙啊。”
……
京都某酒馆。
大夏出版社编辑胡亮正和主编高鸣一起喝酒。
高鸣：“怎么样，效果还不错吧？”
胡亮：“还是您高明。不过这样会不会让申小龙不爽？”
高鸣：“夜游神的热度也不低，他们俩相互蹭热度。有了这噱头，两本书的销量都不会太差。再说申小龙是条虫，的确是夜游神说的。”
胡亮：“这都是谣言，夜游神说的是无所谓。”
高鸣：“那就无所谓呗。”
胡亮：“……”
原来申小龙和夜游神新书前后进行宣传，是大夏出版社有意为之。这是大夏出版社做出的宣传企划。
申小龙和夜游神都要捧。
申小龙可以有采访访谈。
但夜游神社恐，这样的访谈活动根本不会出席！那要怎样才能把夜游神推出来呢？
和申小龙绑定在一起是很好的选择。
这样一来申小龙和夜游神在同一天双双登上了微特热门。
他们俩的新书自然备受瞩目。
大家都想看看去年的新人王和今年的预定新人王，谁要更胜一筹。
“别哔哔了！快发书。”
“是啊两本书都赶紧给爷发出来，不缺这点钱，两本都买来看看。”
“我就想知道申小龙和夜游神谁更牛逼。”
“《星渊》这个书名更吸引我，《解忧杂货店》总感觉淡淡的，不知道要讲一个什么故事。”
读者的期待和好奇心被吊起来。
但这两本书却迟迟没有发布。
而是在宣传期间，相继发布书封，印刷进度等，接下来几天都做着这样的预热工作。
……
周游在冈仁波奇下的塔尔钦村醒来。
一如既往获得生活点。
看了一眼时间才六点钟。
天还没亮。
但外面已经有不少人声。
他是被这些声音“吵”醒的。
昨晚他睡得很好，大概是昨天下午泡了温泉的缘故。因此并没有因外面的人声动静而感到烦躁。
李砚、徐浪也早早醒了。
李砚：“才六点外面怎么这么吵？”
徐浪：“应该是转山的人，他们起床开始转山了。”
李砚：“天还没亮。”
周游：“可能想早点出发，顺便看个日出吧。”
转山转水转佛塔，信徒们的老三样了。
塔尔钦是转冈仁波奇的起点，也是终点。
这里住了很多游客，也有很多朝圣者。
冈仁波奇被众多教派认为是世界的中心。
它是释迦牟尼的道场须弥山；是贯通宇宙的神山通行三界；是湿婆神的化身……
在卫藏语中，冈仁波奇是“雪山之神”的意思。
千百年来无数人不远千里来到这里，三步一拜等身丈量，去转冈仁波奇。
人们的转山方式不局限于磕长头的方式，也有双脚走的，也有骑马的。
据说围绕冈仁波奇转一圈，可洗清一世罪孽。
转十圈可免受轮回之苦。
转一百圈可今生成佛。
而在马年转山一圈，可增加十二倍的功德，相当于转山十三圈。
因此如果恰逢马年，冈仁波奇的朝圣者和信徒会非常多。
李砚：“我们也去转山？”
周游：“我可以。”
徐浪：“那就去吧。”
于是周游三人快速穿好衣服，出门加入到了转山的行列。
转山的路大家几乎都是一样的。
从塔尔钦村出发绕冈仁波奇一周，然后又回到冈仁波奇，全程53公里。
这可是不短的路程。
用脚去丈量最快需要一天，慢一些则可能需要两天。
周游他们预留了两天的时间。
从塔尔钦出发一路向西，穿过一片旷野，然后向北，来到北侧冰川融化形成的河谷，再沿着河谷翻越5700米的卓玛拉山口，进入另一个河谷，然后回到起点，形成一个闭合的圈。
周游他们六点多出发，路上已有不少转山的人。
不一会儿太阳慢慢升起。
冈仁波奇雪山的雪顶越来越清晰，在阳光的照耀下反射出耀眼光芒，让人无法直视。
冈仁波奇金字塔般的山体直插天宇。
它就像一尊伟岸的天神俯视着苍生。
它给周游的感觉和珠峰给周游的感觉完全不一样。
珠峰像一位美妙高贵的神女！
而冈仁波齐则像一位不可冒犯的神灵。
不可亵渎。
很多人攀登珠峰。
但没有人攀登冈仁波奇。
因为攀登它就像在亵渎神灵。
人们心底对它有着出奇的敬畏。
一路上周游他们看到了很多朝圣者，他们手带护板，身穿皮袍，匍匐磕长头……虔诚而执着。
渴了喝点水。
饿了吃点干粮。
今天天气好，一路上周游他们不仅看到了东西走向的冈底斯山脉，也看到了东南方向的纳木那尼峰，还有正南的阿比峰。
尤其天气之子卡的作用，天气很好，西南方向形似双子的卡美拉山也呈现在视野里。
这里是“山”的盛宴。
【第一次转山，生活点+1】
【瞥见神圣的冈仁波奇，生活点+1】
转山并不是一件轻松的事。
他考验身体和脚力。
周游拥有特种兵体质，在这四千多米海拔的地方，没有高反感觉，即使在走路转山。
徐浪脚力也不错，毕竟是敢骑自行车来卫藏的人，偶尔会喘，但停下来很快恢复。
倒是李砚有些难受。
走走停停。
不过李砚也没有放弃。
“我怎么提出来转山啊……我后悔了。”他时常这么说，但又道：“来都来了，跪着都要走完。”
大概他也想有始有终图个圆满。
因为李砚高反，他们走得很慢。
一天转完肯定不现实了。
日落时分他们到了热止寺。
他们打算今晚就在这里落脚休息了。
在这里可以看到冈仁波奇的北侧山体，周游架起了相机，打算拍摄冈仁波奇的星空银河。
次日一早又早早爬起来拍摄这里的日照金山。
冈仁波奇的日照金山和珠峰的完全不一样！
冈仁波奇金字塔般的雪顶被清晨的太阳晕染成火一般的颜色，像烙铁，也像一座金字塔，辉煌霸气的呈现在眼前！
宛若一尊天神登位。
万象早朝！
【目睹冈仁波奇日照金山，生活点+1】
李砚：“我们运气也太好了，竟然又拍到了日照金山。”
徐浪：“遇到你们后，我发现天气一直很好。奇了怪了。”
李砚：“大概我和周游自带欧气吧。在珠峰也是，人家蹲守了好几天没蹲到晴夜和日照金山，我们一去天气就转晴了。”
徐浪、李砚在那啧啧称奇。
殊不知一切的“始作俑者”就在他们身边。
日照金山的奇景消失，周游他们简单吃了点东西，收拾好装备继续转山。
第一天转山感觉挺有意思。
但到了第二天就感觉有些无聊了。
因为沿途几乎还是那些景色，山、山、山、还特么是山！
冈仁波奇多看两眼感觉也就那样了。
真正调动周游他们神经的，是向东上山走一个多小时后，他们来到了一处仪式台（不敢写那三个字，昨天才被和谐了，卫藏的一种葬礼仪式场地）。
那里有两位僧人正在煨桑。
桑烟在山上升腾。
不用问也知道这里正在进行什么仪式……有人去世了。
游客们不允许靠近这里。
因为这样的仪式已经不允许游客参观。
周游等人远远的就被一位叫“尼玛”的大叔给拦了下来。
在尼玛大叔身旁，还有一个十五六岁的漂亮女孩儿，戴着一顶很旧的具有卫藏风情的帽子。她很瘦，皮肤看起来很黑，但眼神中透着一股不容置疑的倔强。
他背对着仪式台。
抱着膝盖坐着。
孤零零的。
颇有几分可怜。
她好像哭过。
桑烟在天上打着转，偶尔有几缕烟雾飘过来，带来独特特殊的味道。
“那是什么？”李砚忽然指着不远处山上的几个小黑点。
“秃鹫。”尼玛大叔说。
随着桑烟的升腾飘散，远处山上的小黑点越来越多，迅速变成了一大群。
秃鹫群集的地方一定有刚刚死去的动物。
或者有人去世。
而它们也是这种仪式的重要参与者之一！
听到秃鹫这个名字，周游李砚均是微微怔住。
因为他们脑海里已经浮现出了一些不好的画面。
听到秃鹫二字，那个皮肤黑黑的干瘦女孩儿身体也是微微一颤，她终于是回头看了一眼仪式台的方向。
尼玛大叔：“要不你还是去看看吧。”
女孩：“不要。”然后再次倔强地转头。
尼玛大叔深深叹了口气，“可怜的孩子。”
李砚问道：“怎么了？”
尼玛大叔：“仪式台上是她在这世上唯一的亲人了……也不能说是亲人。”
他看了一眼女孩继续说：“她叫阿刁卓玛，是个孤儿。据说是牧民的的孩子。阿妈出行时在草地里捡到的。那时候她才刚出生。阿妈见她可怜，便把她带在身边抚养长大。”
“但阿妈身体不好，在阿刁卓玛十岁时患了一场重病，之后身体每况愈下。阿刁负责起了全部家务，兼照顾阿妈。她是个很要强的孩子。没钱她便想方设法赚游客的钱，然后去老医生那里买药，老医生总少收她的钱，她总说：你不要看不起我。”
“小小年纪硬是有一根倔骨头。”
“她不愿意看到阿妈以这种方式离她而去，所以她硬是不回头看一眼。”
原来是这样……
周游目光不自觉看向那位叫阿刁的姑娘。
她依然抱着腿坐着。
望向远方。
没哭。
不知道她在想什么。
周游听说过卫藏游牧牧民的一些故事。
在草原的牧民，晚上男人可以摸进帐篷和女人睡一觉……游牧的女人可能会和很多个男人睡觉，生下很多个孩子。
这很多个孩子有着不同的父亲。
他们不会结婚。
但身为父亲会偶尔来看自己的孩子。
这是一种很奇妙的关系。
既然这样，阿刁卓玛为什么会被抛弃呢？可能没有人知道答案。不过这么听来，她的确挺可怜，同样让人敬佩和怜悯。
正思索着，
忽然远处的小黑点开始放大。
它们飞过来了！
一只秃鹫飞掠而来。
从阿刁的头顶飞过，从周游等人的头顶飞过，直飞向仪式台。
秃鹫不善飞翔。
但它们是御风高手。
秃鹫展开它超过两米的翅膀，它从头顶掠过的那一秒，周游等人都感觉到一股毛骨悚然，汗毛倒竖。
不得不说如此庞大的大鸟会给人一种强悍的心理震慑。
高大！
冷静！
强壮！
没有人见过秃鹫的尸体。
传说秃鹫在死亡来临之前，会腾空万里，拼命飞向高空，一直朝着太阳飞去，直到太阳和气流把它的身体消融，不在这世间留下任何痕迹。
秃鹫群扑向仪式台！
每个人心里都很清楚，它们将完成仪式的最后一步，带着阿刁的阿妈去向世界的彼岸。
那一刻周游心底升起一股难言的情绪。
阿刁依然倔强地没有回头。
她可能正在流泪。
也可能没有。
看不到他的脸。
秃鹫们在仪式台上进行着一场残忍的盛宴。
不知过了多久，坐在那里背对着周游的阿刁不知从哪里摸出来一支鹰笛。
鹰笛是用秃鹫翅膀上最长的骨头制作的笛子。
居住在草原上的牧民常常吹奏它，以此消遣放牧时的寂寞。
这支鹰笛是阿妈见到阿刁时，一起放在襁褓中的。
这应该是她亲生父亲或者母亲的物品。
因此阿刁对它有着别样的特殊感情。
现在阿妈走了！
她只剩下这支鹰笛。
悠扬的低声随着风飘向山的那边，飘向遥远的天空。
一边是秃鹫的啄食。
一边是悠扬的鹰笛笛声。
这二者融合在一起！
给到周游别样的心理冲击。
秃鹫，和秃鹫翅骨制成的鹰笛……它们似乎形成了一个轮回般的圆环。
周游静静听着鹰笛吹奏声。
虽然看不到仪式台上秃鹫们的啄食。
但周游断定这笛声是在所有仪式结束后才渐渐消失的。
阿刁收起鹰笛。
眼神中依然透着一股子倔强。
她没有回头。
没有看仪式台。
而是跑着离开了这个地方。
那位尼玛大叔生怕阿刁出问题，立刻追了上去。
周游李砚等人望着一前一后的两个人影消失在视线中，谁也没有说话。
这时有秃鹫飞走。
忽然间周游对生死似乎有了一丝明悟。
偶遇的仪式只是他们这次转山中的一小段插曲。
离开的时候多吉大叔告诉周游和李砚等人，可以把一些随身的衣物、或者身体的一部分，比如血、头发等放在仪式台。
说这寓意着新生。
周游想了想把自己的墨镜摘下来放在了一块石头上。
然后在下午五点多他们回到了起点，塔尔钦村。
在这里他们又遇到了那位叫阿刁的女孩儿。
她正在向游客们兜售着纪念品。
她还说她是一位不错的导游与向导。
她的眼神依然倔强。
她看起来一点也没有因为阿妈的离去而伤心。
但周游知道这种若无其事，只是把那种深深的伤心和不舍，埋藏在了内心的秘密角落。
夜幕悄然降临，吃完饭回到居住的旅馆，李砚忽然说：“转山结束我除了感觉累，并没有感到救赎、解脱什么的。所以转山有什么意思？”
周游：“正因为没有意义所以才有意义。”
李砚：“？？？”
周游：“人这辈子总要做点无意义的事。”
李砚仔细品味着这话，好像是这个道理，有些事不是有意义才去做，而是做了才有意义……
听说冈仁波奇转山还分外转和内转。
他们走的是外转路线。
内转他们不准备再走了。
李砚想去转湖，因为转湖可以开车，而且玛旁雍措附近还有很多温泉！
一想到能泡温泉李砚就更兴奋了。
自从康布温泉后，周游和李砚都爱上了这项活动。
泡温泉的时候什么都不用想。
只用泡在里面就好了。
沉默、打盹儿，或者聊聊天。
很放松。
一想到明天即将与温泉邂逅，李砚便很快躺在床上睡着了。
周游则拿出电脑写了一会儿《我不是药神》的剧本。
因为蓝星和地球的历史进程，世界格局背景完全不一样，所以并不能完全将剧本照搬过来。
需要进行一些修改。
让故事发生的背景更符合蓝星的情况。
蓝星的医学界分为两派，一方是以夏国、唐国等东大陆国推行的东方医学，即传统的中医学。一方是以西大陆主张的西医学。
这两种医学理念在星联邦针锋相对，分庭抗礼。
各有优劣。
但在蓝星真正主导着医学领域的是从事医药生产的资本与财阀们，他们抬高药价，使得蓝星人民病不起。
星联邦整治过这种乱象。
但效果甚微。
财阀，特别是西大陆财阀，已经形成了一股相当可怕的力量。
周游修改后的剧本就是发生在患者与财阀控制的高价药品矛盾冲突的社会背景下……
边写边改，周游写的速度并不快。
困倦后周游合上电脑睡觉。
次日！
他们前往三大圣湖之一的玛旁雍措。
……
……
第一更，5000字。
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