第198章 《国运论》里的国家 官员与百姓的关系
“从现在开始，首辅大人也开始邀请你，参加他们的聚会，这下你终于有了靠山，过了几个月你更是被外放到富庶的江南某地担任知府，那可是个肥缺，这之前你想都不敢想。”
“你领了这个差事简直喜出望外，对首辅大人千恩万谢，到了地方就任你才知道，这里原来是首辅大人的老家。”
“做了一段时间地方官你才明白，为何首辅大人坚决反对征收官绅税，原来首辅大人在老家，有着近百万亩的良田，加上七亲六眷的，几乎占了这个府县近六成的田地。”
“这时，你才恍然大悟，你想到了你在朝堂上反对征收官绅税，不是为民请命，而是在保护这些官绅们的财产而拼命，你就是个助纣为虐的小人。”
“你以后每次下乡收税，看到号称江南粮仓的当地农民，一个个面黄肌瘦、衣衫褴褛，跟个难民没有区别，这里虽然号称鱼米之乡，但是征税难度也很大，但是你为了完成皇帝交给的任务，只能放任如狼似虎的衙役官差，对那些手无寸铁的农民，大打出手，这些农民被打的满地哀嚎，农民迫不得已将自家的良种都交了出来。”
听到这里，朱元璋已经气的额头青筋暴露，手掌紧紧握住杯子，就差把杯子捏碎。
“你到现在终于明白，朝廷里那些看似两袖清风，从来不贪污受贿，日子却过的逍遥自在，生活上更是穷奢极欲。”
“这之后，你终于参悟了真正的为官之道，你也开始平步青云，一路高升，在首辅大人把持朝政这些年，朝野的舆论被他们这一小撮人所把控，你也成了其中的一员，天下的官绅们都向着你们，你们占住了各种官职。”
“皇帝想搞钱，你们反对，皇帝要干事，对你们没好处的，要么反对，要么消极应对，最后不了了之。”
“你们这些人确实不贪污受贿，可是你们势力越大，老百姓就会越穷，国家也就越没钱。”
念及至此。
顿了顿，林澈继续道：
“之前我也提到过，大明的基本盘是老百姓，而非那些勋贵和士大夫。”
“陛下说的这些东西，是民族认同感，来自炎黄子孙骨子里的东西。”
“想凝聚民心很难，有时更需要几代郡王的努力，然而想要摧毁民心却很简单。”
“步步为营，稳扎稳打。”
改朝换代江山易主，对他们来说一点不受影响，该当官的当官，该做富豪的还是做自己的富豪。
林澈微微摇头，笑道：
“一个国家真正的崛起，离不开从上到下团结一心，只有大家心往一处使，才能为了共同的目标前进。”
“这就是《国运论》里的国家、官员与百姓的关系。”
“皇帝缺钱急的团团转，只能重用宦官，这些太监掌权了开始喵上了你们的财产，动辄找借口抓你们的人入大狱，向你们敲诈勒索。”
不贪污不受贿，却还能享受荣华富贵，甚至连皇帝都拿他们没有办法。
<div class="contentadv"> 国家的利益，民族的存亡，百姓的死活，在这些人眼里一文不值。
“再强大的钢铁帝国，都会引来土崩瓦解！”
“此时，你慌了神，请教已经告老还乡的首辅大人，天下事糜烂成这个样，该怎么办？”
听到这。
“例如巅峰的大汉，大唐时期，人人皆以汉人唐人而自居。”
“这与你讲的文官沽名钓誉，结党营私有何干系？”
“我劝你先把其他改革都停下来，全力解决官绅纳粮的问题。”
“首辅大人淡定告诉你：兴亡自有天意，非人力能扭转，我们读圣贤书，最要紧的是不能同流合污，官做不下去了，就不要做了，先保住家业，等以后天下太平，自有明君圣主出世。”
“反之，其中任何一环出现了问题，便会带来难以估量的连锁反应。”
“每当做自我介绍的时候，都是一件特别有面子的事。”
“国家、官员和百姓的关系？”
“而被抛弃的田地一旦归了这些官绅们，从此就无需纳粮，国库更加空虚，边境上的官兵发不出军饷，连吃饭都吃不饱，打仗当然没了精神，从此打仗也是打一次，败一次，而失去土地的流民，这时只能铤而走险，揭竿而起，出来起义，与官府对抗。”
“陛下这就说错了。”
“但，并不代表对于王朝的认同感！”
听到林澈提到国运论，朱元璋立刻想到诏狱中，林澈提到却没有讲解的内容，顿时来了精神：
死一般的寂静。
“这么一环扣一环，朝廷一步步走向覆亡。”
不等说完，林澈抬手打断：
“错了！”
朱元璋眉头紧锁，脑子里还在想着林澈刚才讲的故事。
朱元璋靠在椅子上，一只手按在胸口，直喘粗气。
“文官抱团结党，不仅吞噬王朝的气运，更摧毁了苦苦积累下来的民心。”
“民心不单是吃饱饭穿暖衣，还是一种打心眼里的认同感，精神带来的力量是无穷的。”
朱元璋脸上都是不加掩饰的迷茫。只觉得脑子开始有点不够用了，忍不住问道：
“认同感？”
朱元璋感觉到自己背脊一阵发凉。
“陛下，你是想一口吃成个胖子，这可不行啊！”
“只要我们帮天下官绅说话，只要天下官绅都夸赞我们，还怕皇帝不给我们官做吗？”
林澈看到朱元璋气的脸红脖子粗的，笑道：
“说白了，水能载舟亦能覆舟，老百姓的命运和大明的国运，二者之间是相辅相成的。”
“大家都是生长在一片土地，受着一样的文化熏陶，接受一样的思想和教育…”
“这份认同，更是荣耀！”
林澈说到这里，叹了口气：
“这之后，出现水灾、旱灾、虫灾…朝廷没钱赈灾，那些农民们受了灾还要缴纳赋税，只能抛家弃地，四处要饭，成为了流民。”
“少则三五年，多则七八年。”
“如今没有认同感吗？”
话落。
“这些东西，无关身份，无关地位。”
“哪怕一个普通的庄稼汉，面对番邦异族来的贵族，亮出炎黄子孙的身份，照样能让对方无比羡慕。”
“说白了，这正是国家赋予百姓的精神认同，是一种全身心的满足。”
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