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第34章  庐山真面目(求追读,求推荐票)

        来到第四殿。

        这一殿中的雕像是个中年人,中等身量,头上扎着太极巾,身上穿着仿佛道袍的深蓝色布衣,背后背一柄极阔的灰黑色长剑,但是竟分辨不出是木剑还是铁剑。

        以打扮而论,像是个道士;但是其神韵丰满,双眸尤其锐利,不像是驱鬼画符的道士,倒像是道中剑侠一流。在徐振云的认知之中,莫名想起了类似丘处机的人物形象。

        梅水瓶自袖中取出一个浅浅的酱色小木葫,揭开葫盖,倒出些许清水自四指之间,然后弯腰,洒水。

        水珠点点,落在地上,顷刻就消散不见。

        梅水瓶将小木葫递给徐振云,道:“此乃洒水礼。这是面见诸位大德的礼节中,唯一需要外物辅佐的礼节。”

        徐振云将葫芦接过,照例演示一遍。

        梅水瓶不缓不急的道:“道林先生,入世化名李道林,五万年前出世,创立‘自然流’,并建立宗门‘自然门’。”

        “第三纪时,修道人虽有‘入世’之举助力修行;但是这所谓的‘入世’,其实仅仅局限于游戏红尘一类,更多的是个人行为。但是因为道林先生将修道至境推进一步,却是改变了‘入世’的定义。”

        徐振云只是静听。

        梅水瓶续道:“从第一纪元至第三纪元,修道人修行的终点,是‘羽化神寂’;但道林先生却点破迷津,宣称修道的终点乃是‘白日飞升’。”

        而想要完成这一步提升,就涉及到道果之秘。

        徐振云奇道:“道果?”

        梅水瓶道:“正是。道林先生以为,天下间的道果,有‘出世’‘入世’两大道果,随时现世。唯有采取道果,方能完成这最后一步。”

        “自此以后,玄武精舍、太清道宗、新月教、自然门四大宗门,方才亲自下场,构建成仙朝形态,直接统领世俗,搅动入世风云。”

        “由此,开辟了第四纪元——号称‘春秋纪元’。”

        徐振云目光微亮。

        这一路走来,随着历史的足迹,可以清楚的感受到,世界的模样距离现在愈来愈近了。

        梅水瓶续道:“道林先生为宗门入世定下秩序,并规范了修道人与凡人之间的道德准则、一切戒律法,一直影响至今日,故而号称‘道德第一’。”

        “有赞曰:破却羽化限,道果开天门。”

        徐振云微微点头,流连一刻钟,方才前往下一殿。

        第五殿中塑像,是个身穿短褂的魁梧大汉,衣襟解开,露出健硕的胸腹肌肉。并且前四位大德无一例外都是站姿,只有这尊雕像,是端坐一方巨石之上的形象。

        如此神态,令徐振云莫名想到农民工。

        梅水瓶对着塑像抱拳,拳头三起三落,随后道:“郢川先生。世俗名卢郢川,三万年前降世。开辟出‘心流’一道,同时创立宗门密云山。”

        徐振云一边静听,一边思考。

        开辟一种道法传承、开创一家宗门,似乎是之前五位大德的共性。

        除此之外,还有对心元本洲有什么深刻影响的事迹。

        果然,梅水瓶道:“自道林先生开辟了道果之秘后,四大出世宗门中,相继出现了证得出世道果、达到‘白日飞升’层次的大神通者,号称‘完道之人’,又号‘明轮上仙’。但是走入世之道者,却从未有过这样境界的人物。”

        “那出世道果,乃是所有的出世宗门按照一定的规则竞争比斗,最终累计胜势达到一定程度的那家宗门,便能证得道果。起初大家只道入世道果也是相似;建立仙朝之后,各大仙朝杀伐交锋,搅动局势,便能点化出入世道果。”

        “但事实令人不解,春秋之战如火如荼,但入世道果却从未现世过。”

        “直至郢川先生点破迷津。”

        “原来,出世、入世二大道果并非等同;入世道果的分量,远在出世道果之上。春秋纪元的仙朝之战,不足以令此道果出世;只有所有仙朝激烈交锋,最终决出一位统一心元本洲的胜者,方能炼出入世道果。”

        “自此以后,仙朝争锋陡然升级,变成存亡之争,开启了号称第五纪元的‘国战纪元’。”

        徐振云接话道:“那如此看来,入世道果至今尚未现世过了?”

        原主对于仙道隐秘掌握不多,但是历史知识还算丰富。当前时代,大凉、大晋、大楚三大仙朝争锋,其实就是自有“仙朝”这个概念以来,仙朝数量最少的时代。

        定于一尊,还没有实现过。

        当然,缩减为三足鼎立,已经是国战纪元至今不断火并的结果。

        梅水瓶道:“不错。但是求得道果之法,毕竟由此明了。”

        “自郢川先生立下‘心流’道传之后,道术五大传承,已然变得极为工整,丰盛圆满。”

        “除此之外,郢川先生还讲究有教无类,点化众生不以人道为限,法诀触类旁通处,飞禽走兽俱能从中获得好处。”

        “是以郢川先生在六位大德中号称‘点化第一’。”

        “赞曰:五道成大统,万灵立真魂。”

        <div  class="contentadv">        徐振云轻轻点头,感知其中味道。

        梅水瓶说的一切,他都只是当故事来听;但明明没有深想,心中却觉得惬意。

        过了一会,梅水瓶笑道:“居士,该当往第六殿去了。”

        徐振云回过神来,欣然颔首。

        绕道殿后,自小门一步踏出,徐振云忽然一怔。

        第五殿和第六殿之间,依旧是不大的小园,中间有青石小道。但他左足踏出的一瞬,却踏踏实实落在小道之上,甚至明显感到石子的硌人。

        入殿以来,第一次没有“跳过”中间的衔接段。

        走过短短的青石道路,进入到最后这座供奉潮音先生的殿宇。

        一入殿中,徐振云眼前一亮。

        这第六殿似乎尺寸比前五殿略大一些,而且里面明净异常,没有前五殿尘土飘浮不定的感觉,地上铺着的是墨色石砖,尺许大小。明明颜色暗黑,却令人心中莫名生出其仿佛如镜、映照万物的错觉。

        然而抬头一看,徐振云猛地瞳孔放大,虎躯一震,露出难以置信的神色!

        身躯立刻石化,仿佛被闪电击中。

        塑像是一个白衣女子。

        头戴九叶莲花冠,一身纯白纱袍,不过并非透亮的“雪白”,而是一种更浑厚的粹白色。

        其面容骨相以刚健为主,却又不显棱角。没有类似的模板形容,大约是一种比“女仙”更冲淡、大气、缥缈的存在。

        只是一头类似现代人的齐耳短发,构成了奇特的反差。

        这……是那个女冠!

        塑像是粹白袍,而非青纱道袍;手上也没有拂尘;甚至这塑像呈现出来的缥缈大气、冲淡高古,也和女冠那日呈现出来的圆融洒脱的风格截然不同。

        但是以头顶的九叶莲花冠为起点,却轻而易举的将两个人影重叠起来,没有一丝差错。

        等等,那天她是不是齐耳短发?

        徐振云随即发现自己的记忆中一片空白,这个理应是最明显的记忆点,却似从自己的脑海中消去了一样;无论如何也想不出来当日女冠的发型。

        “居士?”

        梅水瓶面带疑惑,好奇的看着徐振云。

        徐振云回过神来。

        原来,梅水瓶已经做完了“双臂合抱、掌心贴肩”的抚胸礼,迟迟不见徐振云复刻。

        徐振云心神活跃的同时,暗暗尴尬;他刚刚完全没看清楚梅水瓶做了什么动作。若是令对方重复一遍,又觉得太过儿戏了。

        正犹豫间,心中忽然明悟,好像自然而然知道了该怎么做,于是很是自然的抚胸一礼。

        梅水瓶道:“潮音先生。世俗名叶潮音,一万八千年前入世。”

        “当灵根断绝、大道倾颓之际,潮音先生弥漫长发千万丈,环绕心元本洲三匝,然后节节而断,点化其形,以‘大道玄晶’之名,流布天地之间,代为渡河之筏。由此壮举挽救人元道统。”

        徐振云本来心不在焉,此刻却神色古怪:“等等,你是说……大道玄晶其实是潮音先生的头发变的?”

        那自己丹田里面的“立方体”,就是二十七个小头发?

        梅水瓶笑道:“正是。这在各大仙朝不算是什么隐秘。”

        “除此之外,在道术上,潮音先生将力道、玄道、法道、自然流、心流五种大道,每一家一分为二,号称‘五道化十家’,从此奠定了当今世界流行的修道体系。”

        “所谓入世修持之道,也进一步进化明晰。潮音先生彻底明断了入世与出世之道的体系分别,将‘仙道近人’推演至终极,创制出‘与世同尘’的准则。”

        “同时以‘五行化凡。仙道近人’之道,加深修道人与凡人之间的因果缔结。”

        “在‘与世同尘’践行之后,心元本洲的面貌,又为之一大变,进入了号称‘新纪元’的第六纪元。”

        “因救道伟业,潮音先生号称‘慈悲第一’。”

        “赞曰:青丝寰天宇,再立大道根。”

        徐振云念头纷纭不定。

        自己的穿越,以及在六合玲珑塔中机缘算什么……我算是潮音先生的“眷者”吗?还是说背后藏着什么阴谋,假意培养我,最后其实是想养肥了再杀?

        慈悲第一?

        呵,那天在我面前的精神风貌,不说是个女流氓吧,说好听了也是洒脱无锋、圆融自在,和“慈悲第一”的形象一点也不沾边呢……

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