小霞很认真地回答道:“只要是大人的指令,我都一定会好好完成的!”
实际上郑克殷也知道小霞很愿意和他黏在一起,大概在近似“英雄救美”之后,她对他颇有些依赖。
既是如此,郑克殷便首先要小霞坐在圆桌边上,准备好砚、墨,拿起笔来,跟自己来学习注音符号。
在初次尝试写《官语经》时,郑克殷就已经研制了一套用于记录澳龙语的注音符号,在那之后郑克殷仍时时有些修正,到现在可以说接近完美。
澳龙话的音系其实很简单,元音是最标准的ㄚ(a)、ㄛ(o)、ㄝ(e)、ㄧ(i)、ㄨ(u)五元音,在大部分方言中有长短之别。
但既然郑克殷要预测自然形成的通用语,那么按照一般规律,这样的通用语在发音和语法上总是更简单的,那么这一会儿,郑克殷便不必通过双写元音字母来在书面当中表达长音。
比如说“眼睛”在多数方言里都是ㄏㄧㄣ(hin),只是在越汕方言里是ㄏㄧㄧㄣ(hiin),那么显然通用语和书面语会选择前者而不是后者。
“诶……发音就这么简单吗?”学完元音之后,小霞感叹道。
郑克殷回应说:“的确是这么简单。那么接下来,就是辅音。”
澳龙语在辅音方面其实也是简单的,尤其是要形成通用语的话,郑克殷相信在有的方言中使用(但远不如滘肩方言那么高频)的翘舌塞音t.是肯定不需要的。更何况按照可能的历史音变规律,这个发音在部分方言里变化为č了。
[注:č是不送气翘舌塞擦音,相当于汉语拼音zh的发音,亦可发如清化的英语j的发音。由于澳龙语通常不送气的缘故,在中国人听来并不那么像ch。]
以及,在考察过最初版的注音符号的效果之后,郑克殷也很快就决定将ㄖ(r)改成ㄌ(l)。这是因为澳龙语的r乃是大舌音,通常以单击闪音表现,在汉人听来绝对是更像“了”而不是“日”!
除此之外,白人学者通常把ph/px、th/tx、kh/kx视为辅音串而非单个辅音,但对于汉人而言,这系列发音正是“送气塞音”,与不送气的p、t、k分别成对,那就正好,郑克殷也可以省得写两个字母来表达前一组发音,而是直接写成这样:
ㄅ(p)、ㄆ(ph)、ㄉ(t)、ㄊ(th)、ㄍ(k)、ㄎ(kh)
[注:这些注音符号对应的汉语拼音分别是b、p、d、t、g、k。而澳龙语记音中的x发音为/x/,即汉语拼音的h,因而也常被记为h。]
比如说经典的“三”这个词,便是写作ㄍㄚㄆㄚㄣ(kaphan,对应汉语拼音gapan)而非ㄎㄚㄆㄏㄚㄣ。
除去这六个塞音和一个流音(ㄌ),郑克殷使用的剩下的辅音字母为:
ㄇ(m)、ㄋ(n)、ㄗ(c)、ㄙ(s)、ㄓ(č)、ㄕ(š)、ㄏ(h)以及半元音ㄧ(y)、ㄨ(w)。
[注:此处的c、š的发音分别相当于汉语拼音的z(不送气的c)和sh,后者亦可发如英语的sh。至于č在前方已有注释。]
由于塞擦音也会与ㄏ(h/x)结合,因而还有ㄘ(ch,对应汉语拼音c)和ㄔ(čh,对应汉语拼音ch)两个字母,比如林善方言的ㄅㄧㄔㄚㄌㄚ(pičxala,音近“比差啦”,意为一点点)。
如此一来,郑克殷便是给澳龙话(通用语)安排了十六个辅音字母:
ㄅ(p)、ㄆ(ph)、ㄇ(m)、ㄉ(t)、ㄊ(th)、ㄋ(n)、ㄌ(l)、ㄍ(k)、ㄎ(kh)、ㄏ(h)、ㄗ(c)、ㄘ(ch)、ㄙ(s)、ㄓ(č)、ㄔ(čh)、ㄕ(š)。
学到这里,小霞显然是有些头疼了。
毕竟学一套新的文字,最难的就是记住字形和发音的关系,所幸小霞是学过汉字的,因而郑克殷便可以给小霞讲这些字形的由来,比如说“ㄙ”乃是“私”的本字;
并且这套注音符号同样可以用来给汉语注音——当然这会涉及到更多别的符号——比如“霞”字的官话便记为ㄒㄧㄚˊ,闽南话则记为ㄏㄚ^。
[注:ㄒ即汉语拼音的x。]
这下子小霞就来劲了,毕竟这还是她第一次知道汉字能够这么准确地标出发音来!
不过要真正掌握注音符号,郑克殷知道小霞还需要多日的高强度练习,并不急于一时,作为第一课而言,他更想多教一些类似军令之类的实用词句。
那么ㄏㄝ(he“是”)、ㄚㄍㄨㄝ(akue“不”)、ㄍㄝ(ke“注意”)、ㄏㄚㄧ(hayi“过来”)、ㄏㄧㄝ(hiye“走吧”)等等,便是郑克殷要小霞这晚就记住的。
这样一晚上下来,小霞几乎就要晕倒了……
郑克殷则笑了笑,这还只是元宵夜诬陷案之后改善汉番关系的第一步呢。
随着郑克殷要求召来的语言官吏和各方言语言代表齐聚圭谷,郑克殷也趁机在圭谷城中大肆宣扬,仿佛这是一件极为喜庆的大事!
这么做,自然是为了盖过元宵夜诬陷案的社会影响。
加上前不久的“朝圣者凯旋”,加上陈梦球委派说书先生们到处讲古,再加上郑克殷一派已经开始拉拢各大反番宗族,人们即使尚不能喜爱番人,至少也会开始敬畏番人了——
他们若再敢歧视甚至欺侮洪谦植之类的番人,一方面将要面对治安吏和“番兵”的镇压,另一方面则不再有大宗族在背后撑腰,可不得掂量掂量?
在殖民司邸,郑克殷带着陈梦球和宋有福,亲自迎接了每一位参与“澳龙雅言制定会议”或者说“澳龙雅言论议大会”的人员。
郑克殷知道这场会议必会旷日持久,所以特地安排了多日的议程,待到郑克臧忌日来到,这场会议的所有参与者也都将跟随他前往准提寺加以祭拜,以此作为具有神圣性的收尾环节。
至于参会人员,除了三地的殖民司相关官吏,还有各部社酋长及他们所推荐的擅长语言之人,甚至还包括来自熊尸之盟和君岳两地的良番盟友,这样一来可以使得这场会议有充分的代表性。.
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